禮敬諸佛（一）（有影片）



所以普賢行裡面第一個「禮敬諸佛」，誰是諸佛，諸佛指誰？記住，佛在《華嚴經》上，這都是《華嚴經》上的話，「一切眾生本來是佛」，這個諸佛就是一切眾生本來是佛。你對一切眾生要跟對佛同樣的恭敬，少一分你就錯了，你禮敬裡頭就缺德了，缺了這一分，少兩分的就缺兩分，這性德，你還能成就嗎？我學會了對人恭敬，對物呢？對這些動物呢？蚊蟲螞蟻恭不恭敬？要恭敬。為什麼？牠也是諸佛。樹木花草呢？樹木花草也是諸佛。山河大地它都有體性，體性就是佛性。所以你的禮敬遍法界虛空界，清淨平等沒有絲毫差別，那就恭喜你，你縱然不能夠達到當位普賢，你也肯定是諸佛報土裡面的普賢菩薩，在《華嚴經》上是初住以上，你不但超越六道，你超越十法界了。你看就修禮敬，就修這一門，能夠明心見性，能夠見性成佛，以這個功德迴向求生淨土，生實報莊嚴土，不是在同居、方便，他在實報土。你看就修這一門，把這個放在第一，你說有沒有道理？修普賢行，學普賢菩薩，求生淨土，對人沒禮貌那怎麼行？修得再好，對人沒禮貌不能往生，這個不能不知道。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四Ｏ集）2011/1/18　檔名：02-039-0240



禮敬諸佛（二）（有影片）



真正念佛往生的人，他一生不懂得，對人沒禮貌、沒恭敬心，他在懺悔業障、發心念佛那一剎那，用的是真心，用的是禮敬，所以阿彌陀佛把他接到極樂世界去了。凡聖差別就在一念，一念覺，凡夫成佛了；一念迷，你就入了六道。這一念，諸位要記住，是彌勒菩薩所講的一念。一念覺，念念覺而不迷，他就成就；第一念覺，第二念迷了，那就入六道去了。所以我們如何能保持念念覺？在我們這個世界，凡是到我們世界來生活的這些眾生，這個範圍很大，一切動物、植物，連礦物，它沒有在別的星球，在這個地球，跟這個地球上所有的眾生有共業，沒有共業它不會來。就是一粒沙塵，別的星球的沙塵，跟我們沒有緣分也不會落在地球上，落在地球上統是有緣的眾生，這是我們禮敬的對象。夠不夠？不夠，還要擴大，擴大到遍法界虛空界無量無邊的星系，這裡面的動物、植物、礦物，我們這個禮敬都要到位，清淨平等、究竟圓滿的禮敬。你要是不明白這個道理，不知道這個境界，這禮敬你沒法子修。

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禮敬諸佛（三）（有影片）



可是我們這個法門裡頭，在第二品經文第一句「咸共遵修普賢大士之德」，你就明白了，淨宗法門的殊勝，沒有任何法門能跟它相比，它是直接修普賢大士之德。這不修，行嗎？不敬，行嗎？《菩薩戒經》裡面，佛告訴我們，「一切男子是我父，一切女人是我母」，這是教我們什麼？教我們怎樣看待眾生。中國古人，不是現代人，現代人已經不行了，對父母都不尊重。古人對父母尊重，最尊重的是父母，所以孝順、孝敬，要把孝敬父母這個心，孝順天下一切眾生。讀了《華嚴經》明白了，要把孝順父母的心孝順遍法界虛空界一切眾生，這華嚴境界，這是西方極樂世界的境界。《禮記》「曲禮曰：毋不敬」，沒有細說，佛在《華嚴經》上講得詳細，祖師大德的講解更清楚、更明瞭，我們自己要細心去體會、要怎樣落實，落實我們就受用到，真學會了。你能把它落實你就是普賢菩薩，從初信位，縱然沒有證得初信，你方向、目標一點都沒錯，完全正確，放下就契入，只要放下執著，你就入門了。禮敬重要，記住它在第一位，我們今天因為第一位沒修好，所以第二位得不到。十願就像十層大樓一樣，禮敬是第一層，第一層沒有修到，你怎麼能上去第二層？真搞清楚、搞明白，就曉得我應該在哪裡學習。

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