一句阿彌陀佛就是一部《華嚴經》(有影片)
下面說,「真實之際者,無為法身也。極樂依正者,真實智慧之流現。一切真實,故能惠以真實之利」。這個一切真實什麼意思?一切全是自性,跟自性清淨圓明體完全相應,這叫一切真實。這個圓滿的相應,究竟的相應,是誰?阿彌陀佛,阿彌陀佛做到了,所以他的名號也相應。名號就是真實之際,真實之際就是他的名號,名號就是無為法身,法身就是阿彌陀佛。所以我們在前面這一堂課講到,十方三世一切諸佛如來所說的一切經教,不是釋迦牟尼佛四十九年,當然也包括釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教,都可以會歸到《大方廣佛華嚴經》。為什麼?因為這部經是釋迦牟尼佛明心見性,把明心見性的境界和盤托出,詳詳細細講給我們聽聽。他老人家開悟的境界,這個境界就是大乘經上所說的「諸法實相」,宇宙人生的真相,為我們說出來了。最後華嚴的圓滿,這是說怎樣你才能夠像釋迦牟尼佛、像諸佛如來一樣,也能夠契入華嚴境界。我們在《華嚴經》上讀到,末後普賢菩薩十大願王導歸極樂,所以華嚴得到淨土才算是圓滿。如果沒有淨土,光說那個境界,沒有人能證得,那真的只能說是上上根人有分,上中下都沒分。普賢菩薩這一導歸極樂,不但普賢菩薩,文殊菩薩也不例外,文殊菩薩在《華嚴經》最後也是發願往生淨土,親近阿彌陀佛,給我們大家做個好榜樣。那我們就曉得,十方三世一切如來所說的一切經教,最後的總結就是《無量壽經》,總歸結到這部經。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一四九集)2010/9/26 檔名:02-039-0149
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