四福田(有影片)
「又《俱舍論》有四福田」,從這看起: 「一、趣田,畜生也」。「貯功德,示福田」這句經文是指示我們要修福,大乘教裡面常講福田心種,我們一定要存善心,要有善意對待一切有情眾生。如果我們對待畜生都能夠愛護,當然就不會害人。所以《俱舍論》這個四福田,它把畜生擺在第一是很有道理的。譬如,如果我們對於蚊蟲螞蟻都愛護,都不會傷害牠,那大的動物當然更不會傷害,這是一定的道理。小動物你都愛護,你就不會傷害大的,更不可能傷害人類。這個用意在此地,我們不能不知道。第二個是「苦田」。看到貧窮困苦的人,我們一定要盡心盡力去幫助他。能力達不到,他貧窮困苦,我也貧窮困苦,我在財力上不能幫他,也應當誦經、念佛迴向給他,為他祈福,幫助他。如果有緣分跟他們能接觸到,要把這些道理給他講清楚、講明白。我們這一生為什麼會遇到貧窮困苦,這是果報,果一定有因,我們真正能把因找出來,從因上消除,果報就改善了。
「恩田」,這是父母,在佛法裡面還有護法,護法對我們有恩,如果沒有這麼多人護持、沒有這麼多人幫助,我們的長成就非常困難。
第四個是「德田」,德田是三寶,「三乘賢聖」。無論是阿羅漢、是辟支佛,還是菩薩,無論是在家或者是出家,他們大多數是來主持道場的。所以,佛法能夠興旺,社會能夠安定,國家能夠長治久安,世界能夠和平,三乘聖賢有大貢獻,就是這些道場的負責人。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一O九集)2010/8/11 檔名:02-039-0109
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