|
一百多例準提法修持感應事例（3）
71.我的主修是準提咒，在這以前也曾修過一些其它的法門，但感應都不是很明顯，但是我念了準提咒才8萬遍，便感應交道了。
我念咒的速度並不快，但是卻要求聲聲入耳，把每一個音都念清楚。由於速度慢，所以數量也不多，每天最多也就幾千遍。但是到了現在卻取得了可喜的成績，生活中的各方面都變得很順利了，而且一些小的願望都能夠迅速實現，以下是一些事例。
事例一
我很久以來就想找一個好的師父來指點我，現在機會就來了。五明佛學院的金剛上師來到了武漢。其實如果沒有菩薩的加持，我可能也會錯過這個機會。學校21日便放假了，我也應該買那幾天的票回家，可能也是緣分吧，明明有票的，可我卻偏偏沒買到，因而晚走了十天，在這十天裡就遇到了上師。在去見上師的頭一天晚上，我做了個夢，夢到我皈依了上師。醒來以後覺得這可能是我和上師的緣分，於是就皈依了上師。上師很慈祥，他說的每一句話，都讓我有崇敬的感覺。在見到了他以後，上師給我傳承了大明咒、綠度母咒、蓮師心咒等法，讓我學到了很難學到的，可貴的東西。頂禮上師。想想要是沒有菩薩的加持，我可能在放假不久就回家了，也不會遇到自己的明師，真是好啊。
事例二
前段時間在路上看到一隻很可愛的小狗，便突然萌生了想養狗的念頭。這個念頭剛冒出來的第二天，樓下賣花的老婆婆就在賣一隻不知道從哪裡弄來的狗（以前她從不賣狗的），而且價格還特別便宜，才10塊錢。我看那狗很可愛便買了它。這個狗真是太乖了，從來不亂叫，一點都不吵，這隻狗待在家裡一個月，周圍的鄰居都還不知道我養了一隻狗。很溫順，隨便你怎麼逗它玩，它都不會反抗，就算它正在跑，隻要你伸手去摸它，它都會停下來立著不動乖乖讓你摸，很順從的。而且它從不挑食，連青菜和蘿蔔都吃，而且每次都把盒子裡的飯舔的幹乾淨淨，一粒剩飯也沒有。它的這種從不浪費糧食的行為倒是成了我的榜樣。
快到寒假了，準備要回家了，由於坐火車不是很方便，所以不得不把它送給別人。我想把它送人那天，正當我為送給誰發愁時，樓下飯店的老闆就問我把這隻小狗要去了，替我解決了一個難題，真是有快又放心。在飯店裡生存，小狗不會擔心沒好東西吃了。
事例三
外婆去世兩個月了，一天在和朋友的閒聊中突然談到類似的話題，心中便湧起了對外婆的思念。於是決定求求菩薩，讓我見見外婆。當天晚上我就夢到了她，並從中了解了她現在的狀況。心中無限感激，真的沒錯，菩薩真是有求必應。
事例四
女友今年考六級，花了不少苦功，可越是這樣，她越是在乎得失。時時掛念這考試。在考試的前幾天，我就求菩薩告訴我結果。當天就做了個夢，夢到自己在一個廟裡求籤，求到一個中吉，通過簽文來理解，能過，但分數不會高。考完以後，女友去對答案，果然不出所料，剛剛過可能也就超過那麼一兩分，好險。
事例五
在我的勸導下，女友對學佛開始有了興趣，可是八萬四千法門，該讓她學哪個好呢？我頭疼時又去求菩薩，這好，晚上又發夢了。夢中出現一個大神，告訴我她的本尊是阿彌陀佛，讓她念阿彌陀佛聖號最好。嘻嘻，菩薩又幫我解決了一道難題。
事例六
前幾天在我網上看到了普駝山的介紹，自己很想去看看，但又愁缺乏資金。這個念頭剛有沒過幾天，就由一位師姐介紹我加入了普駝山佛教協會的梵唄團，準備觀音聖誕的時候到普陀山去演出。這下可以免費遊玩一躺了。
事例七
那天在看報紙，看到一個才藝介紹的欄目。自己也想上報過過癮。結果沒過幾天，楚天都市報就派了一名記者來採訪我，為我做一個特別報導，呵呵，有幸上了一回報紙。
事例八
前些天偶而接觸到白衣觀音咒，很想知道這個咒的功用是什麼？結果第二天就在這個論壇上看到了關於介紹這個咒的帖子。呵呵，這是巧合嗎？
除此之外，這一類的事情還有很多，我都覺得不可思議，很多小的願望我隻要在心中強烈的想想，很快它就會實現了。佛言真是不虛啊，準提咒功德是不虛的。
我持準提咒已經有二十多萬遍了，感應確實不小，也出現了經上說的一些感應的夢，甚至還有過在神人帶領下，神遊忉利天的經歷。經上說「若誦滿四十九日。準提菩薩。令二聖者。常隨其人。所有善惡。心之所念。皆於耳邊。一一具報」，自我感覺是真實不虛，凡心之所求，或者有什麼問題，經常會在夢中有神人相告，或示現先兆。持咒後，心態有了明顯變化，心態平和了，脾氣小了，心也定了，過去打坐，一次四十分鐘就覺得心裡煩躁，後來乾脆不打坐，隻念咒，十幾萬遍以後，來打坐，一次一個半小時，都不願下坐，覺得還可以繼續，兩個小時應該都問題不大。這是我念咒後的變化，經上說是不可以到處喧嘩炫耀的，這裡寫出來也隻是想跟大家一起分享，增加大家的信心。
72.這是站長修法經驗中的一次心得。
記得在前幾年有一次，因為台灣已多月沒有下雨了，govern.ment已經宣告各用水行業要停止供水。
甚至再沒有下雨時，就是限制民生用水。
那時的我，心想怎麼老天不下雨呢？後來聽仁波切的開示準 提祈雨法要。
當時我心想，自已何德何能？如何向三寶及龍 王祈雨呢？但是因為心中不忍無水之苦，於是開始啟修準提法。
希望上天(泛指一切聖眾)能因為弟子的願心，而普降甘霖。
我當時修了七日準提咒，並兼修甘露飲供，供養八大龍王，並且懺悔發願：若我此次修法祈雨成功，我以後每次修法時，都加修甘露飲供法，上供下施。
結果在那第七天週六的早上八點多，我騎車到淡水海域，將持咒過的甘露飲，倒入海中並現場默持心咒迴向祁雨。
我就回家。沒想到當天下午，竟然烏雲密布，下起雨來了。
一直到今年，再也沒缺過水。而且還怕雨水太多。
我心想，這件真實案件，不知是巧合？還是站長的願心感動了準提菩薩的加持，解除乾旱。
所以至今，我每次修法時，都會兼修甘露飲供。~我發現，兼修甘露飲供時，感應特別迅速!
以上案例，由站長保證真實。巧合或相應全由各位看倌自行思惟。
不鼓勵迷信佛法，僅供參考！但佛法不可思議處，的確存在。
73.『若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害』（無畏譯）
在今年的八月三十一日那天，正是我最後在銅鑼工業區翔登公司上班的最後一天，早上出門時還沒感覺有什麼颱風的情形，所以苗栗縣govern.ment也沒宣布要停止上班上課，可是上班越到中午下午時，風雨卻是越來越大了，坐在辦公室中看著外面狂風暴雨的樣子，自己好擔心下班時，要如何在狂風暴雨中開車由銅鑼回到豐原，心裡好是著急，所以在下午二點開始，自己心裡就努力念著準提心咒，一面念著準提心咒，一面祈求準提佛母佛力加被，讓我在下午下班要回家時可以讓風雨暫時停歇，讓我能一路平安開車回到家中。
下午時，苗栗縣終於宣布下午三點半時，全縣停止上班上課了，雖然是一個令人振奮的消息，但是面對已經來到公司上班的我們來說，冒著風雨回家還真是一項嚴厲的考驗，路上的平安與否真是令人擔心，但現在我唯一能做的也隻能好好祈求準提佛母佛力加被了，要不然要開這長途的路程回家還真是讓我好擔心，我一直在心中努力的念著準提咒，一遍又一遍的，終於快到了三點半了，風雨還是有點大，沒辦法囉，還是提著自已隨身攜帶的NB，開始走出辦公室，就在走出工廠的大門時…咦？！
外面風停了雨也停了，我不用撐雨傘也可以走到我的車子去，不用怕會淋濕了，真是太神奇了，幾分鐘前還刮著風下著暴雨，就剛好我要下班時的三點半正時，沒風又沒雨的，準提佛母真是太感應了，我的祈求真的應驗了，就這樣，我一路從銅鑼，三義、後裡、豐原，一直回到家中時，這一路上都是沒風沒雨的，好神奇 喔，一直在我回到家中時沒多久後，風雨才又慢慢變大了起來，真不知如何感謝準提佛母的浩瀚佛恩，讓我能如此順利平安的回到家中。
以上是我個人在念準提咒所發生的真實感應事蹟..
75.今年二月，因為末學任職的公司投資桃園某科學園區基礎工程，耗費金額甚大，急需向業主請款，以解資金短缺之急。
而請款的作業一向由我負責，但在申報的時候，卻不小心把工程進度申報得太低，老闆知道後，當場傻眼，一臉氣急敗壞的責備我的粗心大意！
我忙著解釋：「沒關係！下星期還有改正的機會。」
可是老闆還是餘怒未息的說：「支票三月一日就到期了，等到下星期，根本來不及了！」
我剎時又羞又愧，心想著：「如果公司因我的疏失資金周轉不靈而倒閉，我不如引咎辭職算了，免得留下來被人臭罵。」
就在絕望的時候，心中默默祈求準提佛母能幫助我度過難關，化解危機，因為整個早上我難過的一點工作情緒都沒有。
沒有想到，奇蹟真的發生了！
業主竟然自己打電話來說我申報的進度太低，他可以直接複核較高的的進度，不足的部分下週再補申報即可。
我簡直不敢相信自己的耳朵！趕緊衝去告訴老闆這個好消息，老闆沉重的臉龐，總算綻放出笑容。
我真是心情複雜、激動的不能自己…，佛母的慈悲，讓我感動的痛哭流涕！…感謝佛母…感謝…
後記：自從末學機緣巧遇接觸了準提佛母的本網站，便對準提佛母生起了無比的信心，每天一有空就念準提咒，走路、開車、上廁所、洗澡、看到別人吵架、孩子哭鬧、有人在水邊釣魚、用餐時…都會念咒或迴向給對方，可以說念準提佛母的咒語再我日常生活中是一大重要功課！
自每天在生活中常持佛母咒之後,發生了許許多多的感應，隻是覺得那 是末學與準提佛母之間的秘密，也包含了夢境的示現，佛母慈悲無限，此法如同如意珠，是福薄惡業眾生最大的福音。
隻是昨天上網看見某一位師兄蒙大悲觀音菩薩相助化解職場之困境心得及見證，有感而發與大家分享，因果業力的可怕末學明白，其實若是祈求佛母未獲響應，末學也不會怪罪佛母，因為機緣尚未成熟，就像做父母的也不可能會答應小孩子的任何要求一樣。
末學近期的目標是念準提咒滿九十萬遍，以期能回報佛母恩情於萬一…
76.準提佛母慈悲澤被赤子吉祥
自從末學信奉準提法後，末學也一直很希望自己的小孩能跟準提佛母結緣，一直想盡辦法誘導他們，使他們也能從小與佛、菩薩有緣、常常接近善知識。
末學常常鼓勵兒子、女兒一起念準提佛母心咒，因為準提心咒好記又好念，他們一下子就念的流利又順口，念的速度比我這個當老爸的還快呢！
就在念準提佛母心咒的生活中，發生了幾個小故事，與大家分享：
第一則小故事：在95年3月15日下午，末學帶兒子、女兒一起去嘉義縣樸子溪畔船仔頭河濱公園遊玩時，看到有人開車到溪邊釣魚，還有人陪他一起垂釣，一共三個人，那時候我和兒子、女兒已在公園內走了好長一段路，便在離釣魚人約五十公尺處附近的廟前涼椅坐下來休息。
我便拿出念珠，要他們兩個各念一百零八次準提佛母心咒，就當兒子念完一百零八遍準提佛母心咒後，我把念珠轉交給女兒，她才剛念心沒多久，突然釣魚人和他的朋友非常迅速的離開現場，心中突然閃過一個念頭，一定是準提佛母顯化以守護水族生命！念準提佛母心咒短短不到五分鐘，其中的變化，真是太奇妙了!
第二則小故事：我的小女兒一向有晚睡的毛病，晚上十一、二點了還是活蹦亂跳，不肯入睡，隔天上學又賴床，叫她起床真是一件痛苦的事，正苦惱的時候突然想到一個好主意.......
於是我拿出念珠，要她念完三百二十四次的準提佛母心咒(念珠轉三圈)。然後我便去浴室洗澡，當洗完澡走到房間的時候，就看到可愛的女兒睡的好香甜 。老婆跟我說：她看到女兒很認真的在念咒語，念完她就睡著了......，佛母！弟子真的非常感激您！
而且從那天開始，她晚睡的毛病就漸漸有了改善。
第三則小故事：我最小的妹妹，因為丈夫服務公職，長期外出，所以跟小外甥都住在家裡，末學非常疼愛這個聰明、可愛的小外甥(目前五歲)，但是他很頑皮，很會搗蛋，常常讓他媽媽一個頭兩個大，有一次小外甥在玩開門、關門的遊戲，玩的正高興的時候，一不小心，就被門夾到了手指頭，一下子哭聲震天，他媽媽心疼的趕緊抱著他不斷的安撫、拍背，但他還是在哭！當舅舅的我怎麼忍心看他哭成這樣！便趕緊把小外甥的小指頭拉出來，用我的手指很輕柔的撫觸他被夾到的手指頭，一邊默念準提佛母心咒，真的很神奇，沒多久他就不哭了！一下子他又跑去玩別的遊戲了，好像剛才的事沒發生一樣。
準提佛母慈悲無限，千處祈求千處應，隻要能虔誠恭敬的憶念著佛母，時時念誦準提咒，相信一定能獲得佛母的守護，因為準提法真實不虛！
77.《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》言：『佛言若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜。凡所求無不遂心。』
我的某位親人，年紀都已經四十多歲了，還非常不懂事，常常惹禍出事。
平時就常飲酒發酒瘋。搞得大家都很不高興。
他七十多歲的老母常為他擔心煩惱。我們身旁的人常好言相勸，也無用。
後來我接觸到了準提法門。我便至心為他佛前求懺悔、受持八關齋戒、持準提咒。經過一年多的修持迴向，結果這一二年來，他的品行的確改很多。
最明顯的是，酒已經很少喝了，而且也乖乖的陪父母在家工作。
原本我是認為他這輩子沒救了，但是經過這次修法的成效。發現果然人是會變的，不要輕意放棄任何一個人，而且佛法也是不可思議的。
還有修準提法，的確會增加人緣。~個人體驗。
78.修準提法門緣起於<準提佛母陀羅尼修持法要>,這本經是從姐姐的收常裡N來得
也許是宿世的因緣,當時看到準提佛母就覺得很莊嚴很漂亮,於是就向姐姐請了這本法要,隨身攜帶了一年竟沒想過要看看裡面的經文,有一天姐姐打電話問起著本法要我說還沒看,被批了一頓,姐姐告訴我一個朋友請了準提鏡的感應,她的朋友請回去不會修隻是供在佛台上,每天上香禮拜,誠心感應有一天佛母顯在鏡上,而且許願特別靈等等,
放下電話帶著好奇心翻開了這本法要,於是我走出了修準提法的第一步,,因沒人指導一開始就按照書上的說法,(因當時2003年聽說準提鏡在台彎才可以請到,因經濟能力有限)買了一個新的化妝鏡,是雙面的,可以合起來的那種,把一面的鏡子取出來,自己用金線鏽了一個準提咒輪以便觀想,也沒有灌頂就找了一個15夜開始開光念咒還結手印,當時是個初學者覺得每天念21已經很多了(當然現在知道塞牙縫都不夠!)所以除了第一天念了108外,每天早晚都隻念21遍,再加十念法 念南無觀世音菩薩,並許願找一個共同學佛共發菩提心的好姻緣(這個許願是好朋友教我的,他就是用這個方法許了一個好因緣),在念了20天左右到廣西出差,住在代理商安排的宿舍裡,同住的有一個女孩看見我每天早晚都坐在床上,念念有詞,覺得好玩就和我聊起她在新疆出差時有個男孩也很信佛,每天都看他在念經,她說你們真相配,我介紹你們認識吧,於是我就認識了那個男生經過一段時間的溝通了解,他就來廣州看我了,雙方感覺都很好,就定下來在廣州發展,我的好姻緣就是在念準提咒加十念法 成就的,想要一個好姻緣的同修們也可以快快行動哦!記住許願一定要許清楚!
當時我們都在打工,我的工作性質要經常出差,很幸苦,如果能穩定下來該多好呀,慈悲的準提佛母,慈悲的觀世音菩薩又一次成就了我的事業,時間有限下回分解這是一個在打坐的感應
我現在是每天最少一坐,每坐大約1個小時,打坐念準提咒,有一天在打坐時突然看見一個白衣女鬼顯的很兇的相向我撲過來,當時隻感到從準提鏡(我現在的準提鏡是很如法的那種了)發出一道很柔和的黃光,把我整個人罩在光裡,那女鬼被那道光隔在離我約1米外,當時不知怎麼竟一點不害怕,而且也在一瞬間明白她是誰,為什麼要這麽兇的對我,正好功課快結束我要念心經的,於是我就心理對那女鬼說,這個世界很苦的你和我一起念心經吧,我來幫助你,後來,她真的就溫和下來也坐下來念,等我念完21遍心經迴向給她後她也消失了,我周圍的光也沒有了,從那以後我更堅定我的每日一座了!
79.修準提咒的感應
我修準提咒已有四個月，每天早晚三個或五個108遍準提心咒，不過持誦之前先108遍六字大明咒再加上三遍加持咒。上星期的一天晚上，我夢見自己從喉嚨吐出兩塊長方形的奶酪一樣的東西。當時是我剛開始施食的第三天，我還以為是施食的感應。現在想來應該是持誦準提咒的感應。
80.我修準提咒的感應
我持準提心咒2萬遍的時候，夢見自己吐出黑紅色的肉汁，持準提心咒100萬遍的時候，夢見毛主席笑著和我說話，我想應該是是經典中說的「夢見國王『？；持滿110萬遍的時候，夢見自己吐出一段自己的腸子。還經常夢見自己在飛行！
請注意，我持的是心咒，所以100萬也隻用半年時間。而且因為工作繁忙，僅僅依靠散持達到這個驗相。
81.我修持準提咒的感應
準提咒感應威力極大，但看論壇上的師兄都比較謙虛，所以我來拋磚引玉說一個小感應，希望能增強初學者的信心。
那是我剛學準提咒的時候，當時處於困境中，希望能依仗準提咒的威力改善自己處境。但修得比較差，每天專修隻有兩座，每座也隻念108遍，也沒怎麼用儀軌就是念淨法界真言，護身咒及六字大明咒配合準提真言。平時散念就專念準提，比較多，行走坐臥都在念，但雜念很重。也就這樣修了約半個月，一日夜裡做夢，夢見自己從一個黑屋裡走出來，在往樓上走，但每步都走的是那麽吃力，好像一股無形的力量拖著自己的腳步，非常累，忽然在夢中我想何不乘此機會念準提咒，立時就念了起來，一念準提咒頓時身體輕靈起來，自動地向樓上飄飛起來，正在將起要起的時候，一個女子的哭聲將我一下驚醒，這哭聲似乎不是從夢中而起，而是我醒來後還清楚地聽到房間裡殘留著哭聲。
後來我的處境就迅速開始好轉，眼看自己的生活就要大變的時候，因為工作的繁忙和自己內心的慾望（忽然想換個法門）及懶怠，逐漸中斷了準提咒的修持，雖然後來生活好多了，但始終有一個瓶頸沒有突破。
反省這個夢和自己修行，困境真的無不是自己造的業，自己曾以前對不起人家，所以人家就千方百計要來破壞你的生活甚至修行，當我們懶惰或者覺得突然想換修的法門的時候，多半就是業障冤家來了。
83.圓滿法門
在台灣包括聖嚴法師、華嚴蓮社都稱準提法為觀音法門，修耳根圓通。觀音法門的準提菩薩頂嚴為阿彌陀佛，這是通俗的說法，因為觀音菩薩的示現是大乘佛教的特色，而事實上這種說法是歸類的分別，準提法其實正名「七俱胝佛成佛根本法」。而修法中與過去文獻指出，準提佛母是獨部法門，東密（日本密教）將佛母成為菩薩位置在遍智（知）院，藏密將準提法歸類在事續的出世部。光泉法輪中心所修的準提法頂嚴安「毘盧遮那佛」，這是修法的心得，因為法性身片滿虛空的體、相、用已經涵蓋整個法界，不分顯密差別故為獨部。
眾佛之母稱為佛母，故準提菩薩的化現是六道的救母六觀音之一，大家就可知道有些不同，這是法、報、化三身的作用，當其它道場還在說準提菩薩是觀音菩薩化現時，這根本在「自性」，所謂諸佛之母即「自性般若」，化現給人福慧二嚴的印象時為方便，佛弟子的法法平等、平等舍要在這時候現出來，修準提法已經是大般若，生圓兩次第均融通，不要陷入法的執著，還原自性就是準提的圓滿教誨。
準提法的圓滿是其它法門無法取代的，簡軌中就有三尊菩薩出現，入文殊菩薩的般若智能、現觀音菩薩的大慈大悲，化成「菩提清淨」的準提心性，這次第實是阿耨多羅三藐三菩提的圓滿。當持修七七四十九天後應可撥雲見日月了，隻怕又一陣陰霾讓自己又入煩惱雲中，所以得清淨體會後保持住心不容易，準提法特別重視日常實修，而實修的成就就必須大家對於法的實踐成果了。
準提法中的文殊師利菩薩
先來說文殊智能，大家都知道空性智能不易，尤其漢人與金剛經的因緣深，藏密稱文殊師利菩薩為「妙吉祥」、「妙德」是有原因的，能夠吉祥如意不容易，藏人要修佛都得先誦持般若智能係列的經文，智能不開何來出離，也不會願意進入自性。許多人對於空性智能常以為是「有」的相對，準提法就有此能力讓佛弟子知道「空」與「有」同時俱在的智能，所以開始修持就必須以無垢染的心性上座。
一字文殊種子字為「囓口臨」，文殊師利根本一字陀羅尼經記載：一字真言能滅一切惡邪魍魎，為一切諸佛吉祥之法，也是能成就一切的神咒。而且誦持此咒能令眾生起大慈大悲心，一切障礙得以消滅，所有諸願皆得滿足。除此外，如在婦人難產或諸男子為箭所中，遭受各種疾病痛苦，若在服藥前先持誦此咒加持所服用的藥，可增強藥效。而顯密成佛心要中提到：文殊菩薩一字真言的能量足以滅五逆十惡一切罪業，要懂得懺悔力的弟子，一如文殊師利菩薩般立即覺悟以正道為護，能除一切種種病苦、災障惡夢、邪魅鬼神、諸不祥事，能成辦一切勝事，令得一切圓滿。
而文殊師利菩薩的本願，就是不曾一念「我當得佛」，隨緣廣勸十方眾生髮起無上菩提心，護持具證修緻佛果的境界，又從而供養、護持諸佛如來法。而在文殊師利授記會中，文殊師利菩薩始終不回答得何等佛剎功德莊嚴，認為說了便是讚自己德。修準提法也是如此，修法智能中不可
而漸教與頓教的教法不同，智能如海在漢人禪宗的教法中，以「實相般若」為實，故真需要一把斷煩惱的智能劍及勇猛的獅子座騎，以無畏獅子吼聲震醒沉迷的眾生。文殊智能連佛陀都想想殺的劍才能斷煩惱，進入「無生法忍」的境界。先悟入毘盧遮那法界中，要依靠文殊師利菩薩智能，「一真無障礙法界」並非言語所能形容，一切眾生與真心無異，能夠覺悟真智能者，必然知道遍滿虛空的道理。能有今日必然經過長時間的因緣，無論眼睛看到、身體感覺的器世間，一切有生命的生物同時存在的世間，還有過去、現在、未來諸佛所在的正覺世間。一切盡在無法形容的一剎那間，因為身為人總以為自己所把握的為真實，故先以文殊智能悟入法界。
大家應該知道毘盧遮那佛的拹護為文殊菩薩、普賢菩薩，以「信、願、行」三位一體來說，有般若智也應該有普賢行願的力量，修學準提法就是如此的殊勝，可以一門深入觸類旁通，光泉法輪中心的法源一脈，就是華嚴宗。所以華嚴海會的進入是必須，當您修到一定程度，自然可知道為何必須擁抱華嚴。必須加上普賢菩薩當法侶，不修普賢行，就無法將「體、相、用」融通。換一個向度，佛弟子從理入的根器，就必須起修華嚴，準提法融入的宇宙就是華藏的世界。
84.準提法中的觀音菩薩前面提到觀音法門修耳根圓通，「楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章」說：初入聞中，入流亡所。這在準提咒音中可以稍稍體會，我們要將咒音化為救苦救難的音聲，觀音菩薩的大慈大悲也是大乘佛教徒的體會，觀音菩薩說：大悲心陀羅尼「大悲心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是」。應該體會這如海潮音的背後有如此寂靜的心性，若大家持六字大明咒時，能夠升起此境界，那就會知道初聞的境，無所住聲（生）就是囉。而西方阿彌陀淨土，就靠觀音菩薩與大勢至菩薩指引，這淨土法門都是「收攝六根、淨念相繼」，準提門已跨越到淨土門，按照如此安排，就知道這準提法簡軌是中國的特色了
在中國修觀音法門最為通俗，所謂圓通是用耳「根」，聽聞十方的音聲無礙，串聯前面的自心，與大慈大悲念念相應。這樣有聲無聲皆從一念生滅，入流亡所便無生念，這是大境界！而更不能忽視觀音菩薩的另一個名號「觀自在」，觀音菩薩用眼洞修法修色界大光明定，這是眼識與意識的根修，能否自在端視修法程度而定，最好這兩法門都在六字大明咒之間，若是如此，上座時就眼睛微張，如禪法教授眼經放在固定一點，若無定性則閉眼睛端看心性可避免煩惱。修事入的準提弟子除普賢菩薩的德行外，不妨就以老蕄arty種淶哪罘鴟ㄐ蓿𦲁胱繼岷Ｒ歡ɑ岢曬?br>初入密法，其實都脫離不了「觀音法門」，觀音法門又叫「香光莊嚴」，在經典上稱為「預流向」，修成就了就是「預流果」，沒有經過這層體悟的佛弟子，時難入法界。這需要從「聞、思、修」三位一體入，修準提法簡軌看似無多大作用，其實太多人不知道其中的奧妙，因為天天念佛本身就會有佛味，習慣準提金剛念誦自然音聲如梵音，不就是這樣。觀音菩薩說：一上座耳根清淨自然聽見外界的一切聲音，乃至呼吸的音聲。對於這些音聲不要去討厭他，第六意識不作意，自然可聽到自己內在血液流動的聲音，再繼續靜就能聞自性之流，不會在意聲音之相了。
觀：真觀清淨，廣大智能觀，悲觀及慈觀。真觀是空觀為空，清淨觀即為不生不滅觀為假，廣大智能觀即中道為中，合起來「空、假、中」三觀。經過觀音菩薩的行出現慈觀、悲觀，如此發起廣大菩提心。音：妙音觀世音、梵音海潮音、勝比世界音。能觀之智所觀之境合為一，融合所發的聲音即為要妙，就是共修所發出的音聲。觀世音知眾生苦故發願救苦拔度，海潮音有一定的起落，混然天成。勝彼世界音，包含有空有假的勝義與世俗，互相融合為中道之境。這樣的體會會知道準提法是觀音法門的殊勝，也才會在六字大明咒音聲反省，竟日念念有無慈悲？能否清淨？化現準提淨土。
依照悲華經所說，觀世音菩薩是將繼承阿彌陀佛位的大菩薩，在阿彌陀佛陀入滅後成佛，號「一切光明功德山王如來」，那時國土稱為「一切珍寶所有成就世界」，而從其它經上得知觀音菩薩的根本道場為「西方極樂世界」。中國人的想法這道場在浙江定海縣普陀山，是受華嚴經的影響。而西藏的布達拉宮也是觀音道場，達賴喇嘛就被世界佛教徒公認為觀世音化現。如中國太虛大師所說：清淨為心皆普陀，慈悲濟物為觀音；這是遠離貪瞋癡的不二法門。
西方三聖中還有一位大勢至菩薩，象征西方淨土中的智能願行，名為「大力菩薩」，以智能光普照一切，令眾生遠離三惡道，得緻無上力。過去世令佛證入「無生法忍」的境界，現在娑婆世界攝受念佛的人往生西方極樂世界。走動與坐下時，十方世界一切都會發生震動。大力是要眾生俱足不動而自然威伏一切眾生學佛，實在是弘法上極大的方便。在密教裡，大勢至菩薩也是藥師佛的眷屬。大家要知道，觀世音菩薩與大勢至菩薩的化現在準提門的意義，已經要大家進入觀想、實相念佛的境界，實在要好好參悟準提法的圓通之路。
十方諸佛淨土
準提法門，講究十方淨土自在任運，多數人無法窺得準提門的奧妙，原因在於對於佛法的迷悟，從世間法（世俗諦）、出世間法（勝義諦）的圓融中，可以知道追求解脫、發菩提心、行菩薩道、成佛道等等，繞來繞去不知道所修行的法，用來做什麼！
前面提出有文殊師利菩薩（華嚴三聖）的華嚴海、有觀音菩薩（西方三聖）的西方淨土。這裡要與大家說明根、道、果的密法根本；體、相、用的三大；法、報、化的三身都在準提法中出現，因為三三摩地的境界事圓滿且融通的，準提菩薩的頭冠中有五佛，頂嚴為毘盧遮那佛，加持三處之報身裝束三尊（身金剛、語金剛、意金剛；唵阿吽三字明咒加持身語意；嗡為如來因位，阿為遮那佛身或阿彌陀佛，吽為金剛部主）加上根本尊共十尊，或者以密續四支念誦的自有六本尊（真實本尊、身本尊、字本尊、色本尊、印本尊、相本尊）。準提咒梵月輪中本尊及諸眷屬：遮那佛、大輪菩薩、不動佛、觀音菩薩、罥索菩薩、伊迦菩薩、縛日菩薩，我們可以知道準提法的方廣程度。準提法的成就，在於了知所現莊嚴知法相智能，在過去都隻說了十八手幟代表修十八不共法，不知道這的身形所降臨的諸尊加持，這需要大家對於佛法的信心，有所成就必可任運自在到達十方淨土。
85.佛化家庭的連鎖效應
隨行紀實：那時，聖嚴師父隻是試探性的一問，沒想到，兩個佛化家庭的所有成員，竟然當場齊口一緻稱誦〈準提神咒〉，無有遲疑。「原來你們都會啊！」
陽春三月的第一個週末，陽光普照過境的寒流。雖然氣象局說，三月天冷、氣溫低，屬於正常的氣候調節，可是今年的低氣壓，的確特別強勁，一波跟著一波，像是連鎖效應。佛化家庭的影響力，也具有高度的感染力，清新而溫暖。有一個母親，十多年前到農禪寺做義工，把農禪寺的飯菜煮得跟家裡一樣的好吃；久而久之，先生和小孩受到影響，全家人一起到農禪寺當義工。等到這家的孩子長大了，遇見了未來攜手共度一生的女孩，那女孩受了影響，也來學佛；不僅如此，女孩的家長也跟著一起親近法鼓山。這兩個家庭在半年前結為親家，並且組成一支義工隊。好幾次，農禪寺舉辦大型的修行活動，廚房需要幫忙，兩家人便一起相約做義工，在農禪寺這個供養大眾的廚房，攜手同心，忙得快樂又歡喜。
來訪的客人，即是農禪寺主廚義工陳滿花菩薩一家人，包括她的同修蔡嘉佑、兒子蔡銘澤、媳婦戴如卿、女兒蔡佩玟、女婿陳冠
甫、陳冠甫的雙胞胎兄弟陳冠伯，以及「親家」戴錦煙與許文鳳夫婦等人。
這兩個姻親家庭，還有一個共同點，也是全員參與，那便是為了尚且還在佩玟小姐懷胎裡的小生命，誦經祝福。因為醫生診斷出
小孩子的健康狀況必需注意，而促使兩家人誦經的因緣。其中，陳滿花菩薩誦的是《地藏菩薩本願經》，而她的同修誦持《金剛經》，小孩子的父母則念《普門品》，各人皆有誦念的經典。師父則鼓勵孩子的父母持〈準提咒〉。
「實際上，〈準提咒〉念的就是觀世音菩薩。〈準提咒〉的經文很短，做家事、開車、外出、工作之餘，你們隨時隨地可以念、
想到就念，這很有用的。你們會念嗎？」現場沒有任何人充當指揮，而這兩個家庭的九名成員，就這樣誦念起〈準提咒〉，一句一句，清晰明朗。
深信佛法、護持三寶，是佛化家庭的典範，師父在讚嘆這兩個佛化家庭之餘指出，尚未出生的小生命，真是小菩薩。「小菩薩的因緣，就是要你們更精進啊！」此外，師父也特別關懷小菩薩的父母，要特別重視胎教，不要心存懷疑、忌妒、怨恨，而盡可能保持情緒的平穩，維持家庭氣氛的和諧，這樣子，小孩子出生以後，一定是非常乖巧的。
眾人微笑欣然，合十頂禮感謝師父殷殷的教導。
87.昨天版主給我開了專欄，持咒很精進。下午一坐不知不知覺坐了兩個小時，持咒數兩千遍。而且毫無口渴之感。在打座最後的時間裡，不知是不是菩薩點化，我想到了那位師兄，非常希望他的心魔淨除，與大家和睦相處。並把持咒的功德迴向給了這位師兄。下座後便發了一個貼子。這位從未服過輸的師兄看後終於說一句：」讚歎您！祝您淨業早成！"難得！
能感化這位師一定是菩薩加持。我對準提咒更加充滿信心，晚上持咒時間也比較長。在持咒過程中聞到了陣陣香味，好像是從自己體內散發出來的。也許這就是心香吧？
88.重梓佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文序
準提菩薩以威神之德，濟渡群迷，洪宣心咒；於是慧根鈍質，得無畏定力，降伏魔怨，直見本來。豈止方便一門，現大神通，俾其獲福已哉！然而獲福正自無量。
餘先襄毅公，自幼奉持，心不退轉，以是從布衣擢高第。土木之變，扈駕北狩，出百死，間關萬裏；自後深沐恩眷，服繡衣，秉威戉，削平寇亂，鎮撫華夷。雖藎誠矢自性生，然每於艱險處，顯蒙佑庇，簪纓累葉，歷有祥徵。
先君蘭齋公，虔持一生，梓有準提儀軌，鑄施準提寶鏡一百八座，仕至極品，墮水不濡，遇寇辟易。予亦遵奉受持罔懈，早試思賦青雲，父命應襲，謬叨天錫，文蔭金吾。甲申人日，夢山石崩飛，潛身無地，聞空 中語曰：「但持我咒，而難可免！」三月十九日，闖賊陷京，餘率家丁巷戰，懖矛刺胸，衣不受損，徒步奔南，屢遇暴不能害己，而拜屯田戎副監寧南。軍渡洞庭湖，颶風起舟幾覆，不入死，自念身微福薄，菩薩慈悲，種種相協，遂發願普同有情登彼極樂。
後張公完真，陳公天章，相繼總制浙閩，賴菩薩能仁啟迪，從幕下克全萬萬生命，兩公交章，功予題授漳之別駕，託以撫循。迨壬辰瓜代，甫離三日，而漳受圍不及難，由是觀之，持咒功德豈淺鮮哉！
先餘入閩謁隱空和尚於廣濟寺也，見準提焚修悉地寶懺並繪護法諸真，得未曾有，詢其事最奇。國初時，有夏真人者，業織，每夜心怖。遇老僧授咒懺頁：「持之可無怖，能解脫。」一日織次，杼落地，還在手，如是者再。忽現諸壇將，拜而問之？告曰：「汝心誠，大聖命我護。」乃懸鏡懇禱，描繪工次第從鏡中圖像，此懺法所自始也。後真人坐脫，肉身供養福州，餘往瞻禮，得請其懺文並圖像歸，亦異數雲。夫情緣未斷，舉動生愆，欲證菩提，先除舊業，故知求福即是愆端，能悔方膺福報。蓋本覺顯照，具有神通，炎火變於青蓮，苦海易於甘露，是準提菩薩與護法諸真，皆其自心現相，獲福寧有量乎！爰授奇厥，流傳天下，願持咒懺者，直下承當而已。
順治壬辰夏佛弟子項謙法名弘慈盥手焚香敬序
89. 「。。。嗡折隸主隸準提莎訶。。。」一道金黃色的光象玻璃框般的環繞著我，這道光非常的亮，也非常的溫暖，在這光圈的環抱下，我遺忘了時間，突然間，我看到了準提佛母，她就在那邊，漂浮在這光圈中，她像閃電般的急速漂浮到我面前，說了幾句話，幾句我聽不懂的話，我注意的聽著每一個字，但卻完全無法領悟。她接著對我說：「你總有一天會了解的，隻要盡力用功，並戰勝無明」。準提佛母在講完這些話後就消失，我對這些話想了很久，「你總有一天會了解的，隻要盡力用功並戰勝無明。」
「隻要盡力用功並戰勝無明」這到底是什麼意思呢？我思索著。晚上，我告訴我的師父我的感覺及我所見到的，我表達了我的一些感受並告訴師父我的經歷，我緊張的說著：「師父，我在打坐時，我看到了一道金黃色的光，好像太陽一般的亮，在這光圈中，我看到了準提佛母。。。」
「很好，講的很好，我注意你，每炷香都上座，沒有溜掉，同時你每一句準提咒都跟得上，這很不容易。你的腿怎樣？痛不痛呢？」「不痛！我覺得很舒服。我的腿好像麻掉了。不過，我感覺很有精神。謝謝師父您特別從台灣到美國來主持這五天的共修。」
「是的，如果好好用功確實會感到比較有精神。」晚上在我睡覺以前，我向上帝禱告著，「上帝，謝謝您給我這樣美好的一天，我希望明天還是一樣的好，謝謝。」在天剛亮之前，我在我腦海中聽到了一個聲音，「你會明白的，你會明白準提佛母試著想跟你講的話的。」
當我們開始打坐時，我再次看到這金黃色的光，也看到了準提佛母，這次她不是飛奔過來，而是緩緩的飄來，她像個天使，準提佛母停留在離我一大段距離的前方，她說「生命是不容易的，不要浪費你寶貴的時間不快樂，生活太短了，你對蠟燭的觀感是對的，生命太短也太苦了，隻要盡力用功並戰勝無明。」之後她就消失了，而我看到的隻是一道金黃色的光，純潔的像水，純潔的象準提佛母的心，純潔的象無，我在那時了解了，生活是不容易的，生命是短暫的。
。。。對我而言，時間好像停止了轉動，我感覺我好像是永恆的一部分，準提咒在我腦海中晝夜不停的唱誦著，我好像可以一直坐下去，。。。。。。一眨眼，這五日的禪修已結束。
90.準提法體系分析略談準提弟子普光撰
壹、前言準提法是龍樹菩薩於龍宮中取出之經典。並作一首偈而讚歎之：『稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。』
此準提法依經中言，有十萬偈，可想而知，翻譯到中土的應該不是全部的準提法。
而本文要探討的是翻譯至中土的準提經典，其中的脈絡體系，不包含《顯密圓通成佛心要集》等中土自行發展出的準提法系統。若有文中錯謬之處請諸高明不吝指教，諸佛菩薩龍天護法加持希能如法。
貳、脈絡分析
關於準提法修持系統，可以從下列幾點來觀察：
一、雜部法。二、儀軌法。三、獨部法
二、一、雜部法：
三、此法的內涵類似於雜部密法，有種種的成驗法及持咒功德，應該是準提法最雛形的修持方式。以單純持誦陀羅尼就能獲得諸般功德及應用陀羅尼濟世度人的法門。
記載此類修法的有三部經：
（1）佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經
（2）佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經
（3）七俱胝佛母所說準提陀羅尼經
這三部經通常在大藏經中都附有儀軌法。從經中的描述來看應該是不同脈絡的。儀軌法通常是祖師菩薩所作的，如顯密圓通集也算是一種儀軌法。
此法又分為兩種：
（一）持咒門：
這一類的修法通常隻有持誦咒語，並宣..
（1）滅罪無餘益（2）值遇諸佛益（3 ）生處富足益（4）常得出家益（5）具戒速證益（6）生天不墮益（7）人道尊貴益（8）無災敬愛益（9）無畏脫難益（10 ）蛇嚙病癒益（11）增壽除病益（12）諍訟獲勝益（13）念誦如意益（14）見聖隨求益（15）菩薩勝友益（16）根被薄福益（17 ）往生淨土益
（二）加持門：
這一類的修法是以陀羅尼加持物品以應用於解決問題的方法，如護摩等等。此類修法從經文中整理出來的功能大略如下：
（ 1）能知善惡法（2）鬼祟除愈法（3）止兒夜啼法（4）疫病除差法（5）降伏鬼神法（6）豐饒財寶法（7）能得子息法（8 ）夫婦和合法（9）聞持聰明法（10）能見鬼神法（11）摧破敵軍法
二、儀軌法：
此類修法是有著非常繁複的修持程序適合專修條件具足的行者修持，類似純密的修法。這一類的修法還存在於日本的東密裡。相關文獻有以下：
（1）說七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法（2）七俱胝準提陀羅尼念誦儀軌（3）佛..此類修法條件比較嚴格，如下所說：
（一）行者條件：
『有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。發菩提心行菩薩行。求速出離生死者。先須入三摩耶灌頂道場。受持禁戒堅固不退。愛樂大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發四弘願永離三途。於一切事業心不散亂。方可入此秘密法門。凡念誦供養法。於所在處。皆須清淨澡浴著新淨衣。嚴飾道場隨力所辦。』（金剛智譯）
（二）道場條件：
『其道場法。先須選隱便勝地。東西南北各量取四肘。作方曼茶羅。掘深一肘。除去骨石磚瓦惡土發毛灰炭糠棘蟲蟻之類。以好淨土填滿築平。取新瞿摩夷並好土。以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上。依法泥塗。若在山中及好淨屋。不須掘地依前塗飾。即張天蓋四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像。安置曼茶羅中。面向西。
若無本尊。有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。磨白檀香塗作八角曼茶羅。猶如滿月或似八葉蓮華。即以新淨供具金銀熟銅商佉貝玉石瓷木等器。盛諸飲食及好香花燈明遏伽香水。隨力所有佈置供養。』（金剛智譯）
（三）修法內涵：
此類法門有一定的規範行儀，需修持種種印契以迎請本尊及恭送本尊。大概有以下內容：
（1）念誦供養法（2）道場法（3）十八道印契（4）準提求願觀想法（5）布字法（6）字母種子義（7）息增懷誅法（8）畫像法
其中詳細內容請自行參閱經文，在此不多作贅述。
三、獨部法：
此法為獨部別行，經中言：『總攝二十五部大漫荼羅印』。獨部是謂總攝二十五部。有哪二十五部呢？且看以下：
一、佛部謂諸佛咒。二、蓮華部謂諸菩薩咒。三、金剛部謂諸金剛神咒。四、寶部謂諸天咒。五、羯磨部謂諸鬼神咒。
此五部每部複各有五。即成二十五部。此種修法條件最為寬容，如下：
（一）行者條件：作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉有妻子不簡淨穢。但依我法無不成就。
（二）道場條件：佛言若求成就先作壇法不同諸部廣修供養。掘地作壇香泥塗之所建立。但以一新淨境未曾用者。於佛像前月十五日夜。隨力供養。燒安悉香及清淨水。先當靜心無所思惟。然後結印誦咒。咒鏡一百八遍。
（三）修法內涵：（1）壇法（2）念誦法（3）成驗法（4）廣明自在法（5）得大神足（6）準提別法。其中詳細內容請自行參閱經文，在此不多作贅述。
參、結語：（1）雜部法與儀軌法之分際：雜部法這一類修法與儀軌不同的是並無很嚴格之規定。如儀軌中要求發菩提心方能修持或要脩大乘等菩薩行方能修持，但此一類修法在「根被薄福益」中有說到：『1、若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。（訶羅譯）
2、若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此準提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。（智譯）
3、若人無宿善根。無菩提種不修菩提行。纔誦一遍則生菩提法芽。何況常能念誦受持（不空譯）
4、若有眾生。作大惡業無有善種。於菩提心無由生起。菩提分法永不獲得。如是之人忽遇知識。誦此大明一歷耳根。重罪減劣善種即生。何況行人恆常持誦專注精勤。如是之人求成就者決定獲得（法賢譯）』
顯然與儀軌所言：『若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。發菩提心行菩薩行。求速出離生死者。先須入三摩耶灌頂道場。受持禁戒堅固不退。愛樂大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發四弘願永離三途。於一切事業心不散亂。方可入此秘密法門。』
此兩者有嚴寬之別。何以見得，如經中言：『若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。』、『大惡業無有善種。於菩提心無由生起。菩提分法永不獲得』此條件與『愛樂大乘菩薩戒行。發四弘願永離三途』等所說顯然不符合，可知兩者體系之分際。
（2）獨部法與儀軌法之分際：獨部法與儀軌之不同處在於獨部法條件之寬及攝受之廣。如下所雲：
獨部法道場的建立並不需要「嚴飾道場」、「選隱便勝地」，獨部法雲：『不同諸部廣修供養。掘地作壇香泥塗之所建立。』這句就顯示出了獨部的特質，即是不同於其它部的繁複及需廣修供養。由此可知與儀軌之修法依應屬不同傳承脈絡。
在行者的條件方面獨部法也放寬了，其認為『不簡在家出家。若在家人飲酒食肉有妻子不簡淨穢。』此處也與儀軌法所說不同，儀軌要求『受持禁戒堅固不退。愛樂大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發四弘願永離三途。於一切事業心不散亂。方可入此秘密法門。』，故可知兩者有一定程度上之差別的。
除此外獨部法更是總攝二十五部大漫荼羅印。也與儀軌有所不同。其條件不可不謂寬、攝受不可不謂廣。
故此法為道殿大師所推崇。認為是準提諸法中之綱要者。
92.我也說不清自己念了多少遍了，我懶又笨，不喜歡計數，念起來慢條斯理的，遍數不過兩三萬吧，現在感覺頭腦涼爽不過不是清爽，身體有點溫暖，不時的有說藍不藍說紫不紫的芝麻粒大小的亮光出現在身邊（一次隻出一個），有時一閃就沒了，有時候可以暫住數秒，做夢時有時可以提前夢到幾天後對我不利的人在夢中對我不好。一個開了天眼的功力不錯的老師頭次見我（據說此人狀態好時可以看到人幾十年後的事情），閒聊的時候莫名其妙的問我「你能看見我嗎」，我知他問的是看到另一種境界，我說我啥也看不到，確實看不到啥。不過有時候有人從身邊走過，可以看到其身後拖著老長的象透明的霧一樣的東西。我第一步想現證初地菩薩，不知道還得要多久？現證初地菩薩有沒有高考難啊？
93.我兒子關於我修準提的一點發現
以下內容希望修準提的朋友注意了，希望能增強你們修準提的信心，南無七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩。
昨晚子時我督導我八歲的兒子站渾圓樁時，兒子有點發現，並於站樁結束後向我匯報，當時隻說看到我頭頂黃色光柱直沖天花闆。因擔心孩子的母親說些對孩子修行不利的話，我沒讓孩子多說。今天早上等孩子的母親上班走後才大體問了他具體看到了些什麼。
兒子說在他閉著眼練功時突然發現我的頭頂猛然出現黃光直沖天花闆，在黃光中一尊佛端坐著，通體黃光，我說這黃色具體是那種顏色，我指著家裡牆壁上圖畫中的一種黃色問他是不是這種，他說不是，我又指者一個燙金的顏色問他是不是這種，兒子說就是這種金燦燦的顏色，兒子接著說當時猛然出現一個三角形，佛就在其中端坐著，我說三角形是什麼顏色，兒子說也是黃色，發光的黃色，尖在上，他邊說邊用手比劃著，做兩手相並水平分開然後斜向上相交於上方，描述出一個正三角形的樣子，並說佛做著一個手勢，邊說邊比劃著，在此時我才略有吃驚，他比劃出的手勢正是準提菩薩的手印，我把他拉到我收集的一些佛像前問他像哪一個，他一下就指住其中的準提菩薩說就是他。我說不對呀，這個菩薩有很多胳膊啊，你見到的不是隻有兩個嗎，他略作回憶便肯定的回答，就是他，跟他一樣，也有這麽多胳膊，但每個手裡都拿些什麼就想不起來了。到此我才略感欣慰。兒子接著說，當時閉著眼怕瞧不清楚所以睜開眼瞧，誰知一睜開眼一下子就瞧不見了……。我最後嚴格交代兒子不要對任何人說這些，即使對你媽也不要說，這是練功必須這麽做的，因為你說了他們不一定信，信和不信的都可能說你，時間久了總有人說你，會影響你練功。也不要有意的去看這些，隻管用心練功就是，因為以後比這更有趣的事都會出現，這是很正常的，不要大驚小怪……
在此我有一點需要說明，當時我並沒有做關於準提的觀想，我幾乎從不觀想，隻默誦準提咒。有一點疑問向同修請教，為何會有三角形出現？
在此我向修準提的朋友說點忠告，平時盡量別做不妥的事，尤其是當身體總是有種暖融融的感覺之後，就盡量別做不妥的事，雖然說是修準提可以葷素不忌，連性啦啥的也無所謂，但是，盡量自自然然的逐步收斂自己的一些不妥的行為，這對修行有好處。否則，嘿嘿……嘿嘿嘿嘿……你可能會有一天猛然知道些什麼，並會為以前的種種行為感到很不好意思，嘿嘿嘿嘿……
94.今年2月因緣際會開始持準提咒通常盡量每天能夠念個108遍心咒平常騎車上下班的時候也會散念持了一陣子的咒
開始覺得生活周遭有一些小小的改變遇到一些事情也開始會認為是菩薩慈悲這種心態上的改變讓我覺得很神奇於是也開始教媽媽念準提咒至於媽媽有沒有感應我是不知道啦但是她告訴我會繼續念雖然不是天天在念如今也持了一萬多遍的心咒我相信媽媽應該是有某種程度的感覺吧前日開始跟爸爸說念準提咒不錯喔然後就教爸爸怎麼念今天早上到公司時突然接到爸爸的一通電話原來他今天在開車時持了準提咒雖然念得很慢但是很誠心的在念突然間脖子上的天珠應聲而斷天珠是採用不易斷的釣魚線所串成怎麼會說斷就斷更何況這串天珠也不過戴了幾個月當下覺得是準提佛母的示現藉此希望爸爸能夠更精進的持咒吧~~果然準提神咒威力強大不可思議可見佛母真的很慈悲也很靈驗在冥冥中完成了我的願望
95.準提咒救魚脫鉤
2005年6月4日,同事李少兵約我到陶然亭公園放生,我們在公園的東湖放了一箱泥鰍,大概有二三百條.放完後我倆到園中遊玩,走到華夏名亭園中的小水坑時,發現有很多人釣魚.我記得<<安士全書>>中說:"看到有人打獵釣魚時要念準提咒和揭諦咒".他們就釣不上魚來.我持準提咒已多年,心中開始默念.這時一條大鯉魚上鉤了,在水中拚命掙紮遊動,我心想難道咒語不靈,心中拚命默念咒語,祈禱觀音佛母救魚脫難,這時魚已被溜到岸邊.有一人拿抄子準備撈魚,還有一尺距離時,奇異的事情發生了.大鯉魚脫鉤而去.釣魚人一片驚呼太可惜了.隻有我心中暗喜,準提咒太靈驗了,觀音佛母太慈悲了.在此我敬請會念準提咒的同修,看到有人網捕漁獵時念誦準提咒,慈悲救度..
96.今年二月,因為末學任職的公司投資桃園某科學園區基礎工程,耗費金額甚大,急需向業主請款,以解資金短缺之急,而請款的作業一向由我負責,但在申報的時候,卻不小心把工程進度申報得太低,老闆知道後,當場傻眼,一臉氣急敗壞的責備我的粗心大意.
我忙著解釋:沒關係!下星期還有改正的機會,可是老闆還是餘怒未息的說:「支票三月一日就到期了,等到下星期,根本來不及了!」,我剎時又羞又愧,心想著:如果公司因我的疏失資金周轉不靈而倒閉,我不如引咎辭職算了,免的留下來被人臭罵.
就在絕望的時候,心中默默祈求準提佛母能幫助我度過難關,化解危機,因為整個早上我難過的一點工作情緒都沒有.
沒有想到,奇蹟真的發生了!業主竟然自己打電話來說我申報的進度太低,他可以直接複核較高的的進度,不足的部分下週再補申報即可.我簡直不敢相信自己的耳朵!趕緊衝去告訴老闆這個好消息!老闆沉重的臉龐,總算綻放出笑容,我真是心情複雜、激動的不能自己......,佛母的慈悲,讓我感動的痛哭流涕!.....感謝佛母!.........佛母我愛您!........感謝!........ ..
97.自從末學機緣巧遇接觸了準提佛母的本網站,便對準提佛母生起了無比的信心,每天一有空就念準提咒,走路、開車、上廁所、洗澡、看到別人吵架、孩子哭鬧、有人在水邊釣魚、用餐時.........都會念咒或迴向給對方，可以說念準提佛母的咒語再我日常生活中是一大重要功課!
自每天在生活中常持佛母咒之後,發生了許許多多的感應，隻是覺得那 是末學與準提佛母之間的秘密,也包含了夢境的示現,佛母慈悲無限,此法如同如意珠,是福薄惡業眾生最大的福音,隻是昨天上網看見某一位師兄蒙大悲觀音菩薩相助化解職場之困境心得及見證,有感而發與大家分享,因果業力的可怕,末學明白,其實若是祈求佛母未獲響應,末學也不會怪罪佛母,因為機緣尚未成熟,
就像做父母的也不可能會答應小孩子的任何要求一樣.
98.修準提法的體會融行
我從小時喜玄學，因為家學風水之故，也曾學過一些其它的民間的咒術。後90年全國風行氣功時，我開始學習氣功。在我來說修氣功在我縣有一定的名氣，隻因為練氣功，開發出一些功能，也隻因為這些功能使我覺知了因果的厲害，轉而尋求一些氣功有能解決的困惑。
在大學期間，我偶爾看到了南師的著作，於是一發而不可收拾，隻要南師的著作我就買下來，開始真正的接觸佛法。但是由於對佛法沒有真正的修持，所以對佛法也隻是在半信之間。當時我修的是南師說的安般法門。對於這個我也有一些體會。但離佛法的證悟還是很遠，對於無生無死的本體沒有任何感覺。
後來在家閒時，在一個偶然的情況下我對於那種超越兩邊，隻有絕對存在有了一種切身有體會。才豁然明白佛法的真義，後來再看一些經典，也看了一些各宗的大義，了解一些門派的修法，對於佛教也就有了一個較完整的認識。
我於2001年於嶽陽皈依，法名融行。記名於本煥大師。幾年前，在偶然的情況下，我從同修手裡拿到一本《顯密圓通成佛心要》，便依裡面的內容自修準提法了。我的修法是心念，同時觀想心中有一輪滿月，月中有一梵字。現就我的修法體會作如下報告。
一、一切本空幻有緣起
修準提法，按《心要》，首先要有一定的解悟，我自己因為對於「菩提本無樹，明鏡亦非台」有切實的體會，知道一切幻有，雖有但無礙本空。後修準提法，也隻是以這個法門來契入本心，不求神通，不求感應，以清淨心來念誦和修法，不執著各種感受，對於境中的事相，不取也不捨。但是由於俗務繁多，其實我也沒有真實修行，隻是有時注意心念，以咒止心，所以功夫並不綿密，證量不高，依照《心要》裡的三乘我遠沒有達到初乘。
二、威德無邊感應廣大
雖沒有用功研習和精修準提法門，但承蒙佛母的庇佑，顯過多次神威。有一同修，曾受一異界眾生在後背拍過一掌，但當時不知，隻是覺得有點不舒服，後一再請我給她治，我被逼無奈，隻好用一杯清水，加之用準提咒來加持。後來她說當她回家用水來洗時，她背上顯出一個小孩子的手印。也就隻這麼用水洗一次就那個手掌就莫名其妙在消失了，其它的症狀也不見了。我還用過準提咒水來治病、來驅邪、來祈求天氣變化，總的說來還是非常靈驗的。不過，也不是屢試屢靈，或許這也是因緣所緻吧。
通過念咒，我還了知了自己的前生因緣。也通過觀想心中的月輪，我也能了知瞭如何來妙觀察各種因緣。
在我看來，散念也是有效的。我因 事多，靜下來打坐念咒的時間很少，所以常常散心來念，邊做事邊唸。有時也有殊勝的感應，比如我曾見過法界重重無盡，諸佛重重無盡的境界。對於佛法經典的內容有了更深一層的堅信。
對於我來說，沒有多少執意要做什麼？比如對於眾生用咒來加持，我一般來說隻是率意而為，也是興之所緻。不過我認為用來加持也是非常有用的。又比如我念咒，也不是專修，但也有作用。我認為這裡的原因是一定要悟得法界的本來，知道一切本空，隨緣而有，隨緣而滅的道理，最好有一定的切身體會。也有一定的證悟，這樣無心而念，無心而用，可能作用會更好一點。
對於佛法自然曾有一些困惑，不過現在差不多沒有了。有些事相我還沒有證到，不是懷疑，而是自已「其力未充」而已。
今後學佛，我也是多多精進，今後的方向也就是多多看經典，深入經藏，多參善知識，這樣一是有助於自己的進步，二來可以了解更多的佛教現狀。另外如果有緣份了，可以給問法的說說法，也是隨緣度眾生吧。
|
