我的智慧德相統統失掉了，能不慚愧嗎？



佛菩薩看得清楚，墮落在輪迴裡面這些佛，他本來都是佛，現在迷惑搞成這個樣子，怎麼辦-？趕快幫助他覺悟過來，這些迷惑顛倒的眾生就好像喝酒喝醉了，發酒瘋，他本來都是好人-，現在希望趕快清醒過來，就這麼一回事。所以，《還源觀》上這四德非常重要。第一個「-隨緣妙用」，在隨緣的時候恆順眾生，知道這個世間一切不二。那我們怎麼樣看？全是自性-變現出來的。《還源觀》上講得很好，「自性清淨圓明體」，這一句話就總結了惠能大師開-悟的五句話。自性，能大師講「何其自性」，沒有想到自性，真有自性。自性是怎麼樣？「-本自清淨」。你看賢首國師，自性清淨圓明，圓是圓滿，圓滿是從德上講的。能大師第二句-講自性「本不生滅」，不生不滅這是德。「本自具足」那是圓，圓滿，一點欠缺都沒有。「-本不動搖」也是德，「能生萬法」也是德，就是佛在《華嚴經》上講的「一切眾生皆有如來-智慧德相」，一點都不假！
　　我們今天自性的智慧德相統統失掉了，能不慚愧嗎？有沒有去想想我怎麼能對得起自己，自-性是真的自己，我在這個世間為什麼幹這麼多錯事。自性是圓滿智慧，一絲毫缺陷你都找不-到。原因是什麼？迷了，迷惑痴情，這四個字是一個意思，有輕重差別不一樣。最輕的是惑-，再重一點的惑就叫迷，再重一點的迷就叫痴，再重一點的痴就叫情。我們看現在的人，現-在的人都講感情，那個迷到了第四層，迷第一層叫惑，第二層叫迷，第三層叫痴，第四層叫-情。所以我們現在一般講痴情，那就是嚴重的迷惑，你的智慧德相怎麼能透得出來，你不了-解宇宙之間事實真相。
　　如果你只曉得無常，你不知道無常就是真常，那是小乘。是覺悟了，不圓滿，差很遠。什麼-時候知道無常就是真常，常、無常不二，你真的覺悟了。你看到一個人，那是眾生，可憐的-眾生。你沒有想到，這眾生就是佛，生佛不二！你要知道的時候，這眾生跟佛是一不是二，-你的心態馬上轉變，傲慢心沒有了，恭敬心生起來，我要禮敬諸佛，我要稱讚如來，我要廣-修供養，都起來了。迷的時候，瞧不起他，輕視他，甚至於討厭他，不知道那是一尊佛。這-個完全不一樣，這個東西都在《華嚴》最後，《四十華嚴》裡頭，善財童子給我們表演得淋-漓盡致。你看他怎麼樣生活，他怎樣求學，他的工作是求學，他怎樣待人接物，完全把它做-出來給我們看。