布袋和尚(有影片)
下面第八是『歡喜光』。接受佛法的薰陶,法喜充滿。古人有句話說,「世味哪有法味濃」,世間快樂那個滋味,跟佛法的快樂不能比,沒有佛法那麼濃,叫世味哪有法味濃,這歡喜。淨影大師說,「能令見者心悅」,讓看見的人、聽見的人、接觸的人就生歡喜心,你就成功了,佛法真的如此。
「憬興曰:從佛無瞋善根而生,能除眾生瞋恚慼心」,慼是憂慮,「故歡喜」。在我們佛門裡面,用布袋和尚表法。我們一進山門,中國寺院建築的規矩,第一道門叫山門,山門是天王殿,供奉著,正當中就是彌勒菩薩,塑的是布袋和尚像。
布袋和尚真有這個人,真有其事,《高僧傳》裡頭有他的傳記。他出現在宋朝,跟岳飛同時代,宋高宗那個時代。《高僧傳》裡面的記載,不知道他姓甚名誰,不曉得他的名字。大概最初沒人知道,以後往生之後,把他的事跡記錄下來,他出生在哪裡、姓甚名誰都不知道,只知道他是個遊化的和尚,居無定所,到處去乞食化緣,這麼一個和尚。
肥肥胖胖的,滿面笑容,揹一個大布袋,人家給了東西,就裝在布袋裡頭,每天拖個大布袋,所以就稱他作布袋和尚。他走的時候,往生的時候告訴別人,他是彌勒菩薩再來的。把自己的身分暴露,說了,他就走了。這個我們承認,他講的話是真的。身分暴露不走,那是假的,那是騙人的。說了,真走,他是說了真走。
常常碰到人,人家向他請教什麼是佛法?他也不說話,他把布袋放下,兩個手一伸,就這個回答你。人家看了什麼是佛法?放下。放下之後怎麼辦?他也不說話,他把布袋撿起來,背到身上就走了。這是禪意,一句話不說,幫你解決問題,放下之後,還得要提起。提起什麼?度眾生的事業,幫助別人。
自己真正放下,身心世界一塵不染,在這個世間幫助一切苦難眾生,幫助他們覺悟,幫助他們回頭。你看他一句話不說,表演,你看得懂的,明白了,看不懂的,不知他在幹什麼。這一宣布出來之後,曉得他是彌勒菩薩,所以中國從此所有寺院庵堂的山門,都安置他老人家的像。
這代表什麼?代表學佛的人要像他一樣歡歡喜喜,歡喜光,他代表歡喜光。男女老少,各行各業,看到他沒有不歡喜的,笑面迎人。你喜歡他,他也喜歡你;你怨恨他,他喜歡你,他不改。那個肚皮大代表包容,什麼都能包容,沒有分別,沒有執著。
彌勒是等覺菩薩,後補佛。印度彌勒菩薩造像,那個像有點像觀世音菩薩一樣,跟我們這個造型完全不一樣,我們這個造型是依布袋和尚來的。布袋和尚表法,代表佛教基本的態度,學佛基本的態度。你什麼條件能入佛門?滿面笑容,一切能包容,你這種心態就可以入佛門、就可以學佛,這學佛條件,表這個法。
天王殿供的四大天王是站在兩旁,菩薩坐在當中。所以佛教是教育,是表法的。你到佛門來學什麼?學歡喜,這就是幸福,這就是美滿。一個人在一生,每天愁眉苦臉的,人可憐、悲哀。活在世間不問貧富貴賤,活得快樂,活得歡喜,這個人這一生有福,幸福。有錢,有地位,天天愁眉苦臉,那日子多難過。
我被方老師一句話引入佛門,他告訴我,「學佛是人生最高的享受」。我就是聽了這句話,才很認真的學習。為什麼?人生最高的享受,這個要!最高享受與富貴貧賤不相干,不是有錢就是最高享受。有錢的人,生活很苦的人很多,一天到晚患得患失。
所以真正認識人生最高的享受,人生真正究竟圓滿的幸福,就是快樂,就是歡喜,這個東西有錢買不到。他的修養,你看看貪瞋痴真的沒有了,清淨光是無貪顯示出來的。這人沒有一點貪心、沒有慳吝心,現出來清淨光;沒有瞋恚,現出來的是歡喜光。
文摘恭錄—淨土大經科註(第二八八集)2012/4/12 檔名:02-037-0288
|