學佛菩薩內無惡念（有影片）



所以，學佛菩薩內無惡念，惡想就是惡念，裡面，內裡頭沒有惡念。別人，不管他侮辱我、毀謗我、陷害我，都沒有一點怨恨，為什麼？這都是「凡所有相，皆是虛妄」。他為什麼生這些不善的心？他迷惑，全是假的，他的妄心在作祟。我們用真心，真心裡頭沒有這些東西，他用妄心對我，我用真心對他。

妄心繼續搞輪迴，真心不再搞輪迴了，這一次決定到極樂世界去作佛去。所以，內沒有惡念，這就離惑因，迷惑的因離掉了。「不著六塵，是離惑緣」。因跟緣都離了，六道的果不會現前，你就出離六道了。如果你有六道的因、有六道的緣，你怎麼能出得去！佛菩薩想接你往生都沒辦法。所以我們要把六道這些繩索統統斬斷，你才能出去。

現在我們被六道的繩子綁在身上，動彈不得。五欲六塵，五欲是五條鐵鏈，六塵是六根繩索，把我們綁得緊緊的，動彈不得，這是佛在經上的比喻。我們把它統統都斷掉，等待阿彌陀佛來接引。斷五條鐵鏈就是內無惡念，就斷了，斷六條繩索那就是不著六塵，六條繩索也斷了。

「憬興云：內因既離，外緣斯止」，內沒有惡念，外面的惡緣就不能影響我們，「故云不著」，這是不著的意思。「由於無三惡想，乃離惑業之因。六塵為緣，不著六塵，復離起惑之緣」，不會起惑。「憬興師明其因果，謂內離惑業之因，故能止外惑業之緣，內外皆離」。

這要記住，內外皆離，心離，不是身離，是心離，這個重要。表面上離了，心沒有離，心裡還有這個念頭不行，那沒有離；心裡離了，外緣不離，是真正離了。善財童子五十三參，那是什麼？那就是做功夫給我們看的，什麼叫離？你看他天天接觸，天天去訪問，男女老少、各行各業，他一點都不沾。他的功夫是什麼？念佛，他就是一句阿彌陀佛。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二一七集）2012/2/28　檔名：02-037-0217