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第十一章 離苦得樂
暴性全除 身心輕安
預知時至 體發異香
清朝時有一位克勤法師，他俗姓蔣，是湖南省湘陰人。
他從小就體力過人，個性愚直。壯年時，投善化洪世庵剃度出家，在麓山受具足戒。
他本來不認識字，學習早晚課誦，花費了五年才熟悉。行腳十年，遊遍五嶽、四大名山和種種名勝，但仍然毫無所知，跟從前一樣愚直。
六十歲時，他遇到明果法師打佛七，聽到：持名念佛的功德，貴在一心不亂。如果心亂時，應當念佛，耳朵專心聽，則雜念自然消除，妄想自然滅去，心得清淨……。
聽了這些開示，他才開始知道淨土法門。他專心念了六年，粗暴的習性完全消除，內心無比自在。有空，他就告訴別人：修行貴在一心不亂，現在我的業障已經因為念佛消滅了。近年來，我不但沒有什麼煩惱，而且身心輕安。
有一天，他突然請他師兄含安法師來，要把後事託付含安師。
次日，他師兄來了，克勤法師看見含安師，就笑首告訴他說：“克勤向師兄告假了！”
含安法師問：“你要往生何處？”
他回答：“往生西方！”
含安師又問：“你不是開玩笑的吧？”
他回答：“我六年來，心無雜念，念念彌陀，句句明瞭，親見淨土，自己預知時至，決定往生，而非欺騙別人！”
於是，他就將庵中各種手續和身後事，一一交付妥當。他又說：“我明天午時，便將跟師兄道別！我們年紀已經不小了，正好作一盤打算，一齊修行念佛法門，似等待末後一著，準備淨土資糧。”
當天夜晚，他獨坐念佛，不跟人說話。
翌日清晨，他沐浴更衣，拈香禮佛，告辭祖師完畢，就到淨室趺坐念佛。
到了近午時分，他緩慢地走進龕內，盤腿端身正坐，手裏拿著念珠，正念分明，安靜地逝世。
經過兩個小時，含安師試探他的鼻息，發現他的呼吸已經停止，才大吃一驚和相信他的話。含安師和普蔭師等人同時聞到一股奇異的香氣。時間是清光緒十七年（西元一九○一年）七月五日午時。
當時正值農忙，秋燥炎熱，他停龕七天，屍體沒有腐化，大家都覺得很訝異！（近代往生傳）
第十二章 其他利益
以身作則 服務大眾
心怡神疲 念佛坐逝
宋母朱居士，法名智馥，是江蘇崇明人。
幫助丈夫宋維楨經營香店，吃苦耐勞，侍奉公婆非常孝順，妯娌相處得十分融洽。
她喜歡施捨，親屬或鄰居有病痛，她就為他們求醫問卜，饋送飲食，不管天氣炎熱或寒冷，都不辭辛勞。到了中年時，她看見人心不古、世風日下，感覺人生百苦交煎，比牢獄還難受，頓時產生出世的想法。
民國二十六年春天，也到江蘇皈依印光大師。回家後，開闢一間淨室做佛堂，吃長素念佛，每天拜佛誦經。在料理家務之餘，則普勸鄰里親友止惡行善、齋戒念佛，多做一些功德，以消除貪愛和愚癡。由於她事事以身作則，所以被感化的人不少。
民國二十八年，她與善男信女創立崇明佛教居士林，以便弘揚佛法。
民國三十二年春天，她請施宗導居士在寒山寺講阿彌陀佛經，並且勸大家聽經，因此一時風起雲湧，在道路上經常可以聽見念佛的聲音，她感到非常欣慰。
後來，她又募資建設居士林，並且塑造了觀音大士的聖像，早晚監督工作，終於大功告成。落成那天，舉辦法會，許多出家眾和在家眾來參加，她一個人在齋堂中，料理伙食。大家推選她當理事，內外雜務聚集一身，她心情雖然愉快，可是精神卻因工作透支而疲憊了。
八月十一日，她回家，立即感到不舒適，稍微嘔吐和下瀉。十三日，施宗導居士去探望她，她說：“現在我要跟你們訣別了！”
中秋節的正午，她忽然起床端坐，在念佛的聲音中，安詳地逝世，享年五十六歲。
經過四個小時以後，身體冷了，可是頭頂仍然溫熱。大殮時，臉色栩栩如生。（弘化月刊第三十二期）
第十三章 念佛放光
《大勢至菩薩念佛圓通章》說：“如果眾生的心裏時常憶念佛，縱使現在沒有看見佛，將來就一定會見到佛。我們念佛，就離佛不遠，而且不需假借其他方便法門，自然會開悟心性。好比在衣服塗灑香料或者香水的人，身上也定會感染香氣。這叫做‘香光莊嚴’！”
阿彌陀佛，就是“無量佛、無量光的圓滿覺者”。他時常放出無量的光芒，照攝十方世界的眾生。當我們對阿彌陀佛的悲願有深刻的體悟和信心時，我們就會一直沉浸在佛光普照中，感受佛的慈悲與詳和。當我們誠心念佛時，我們的身上也會散發出不可思議的佛光。
下面，我們就舉一些實例來說明：
偶然一念 光十餘丈
桐城有兩個人，結伴到外地去。有一人死了，他的同伴把他埋葬，並且把他的錢送回去還給他太太。那位死者的太太起疑心，那死者的同伴很悲憤，便前往埋屍的地方去祭拜並且哭泣地訴苦。
死者的鬼魂出來跟他對話，就像生前跟他說話一般，於是鬼魂跟他回家作證。
在回家的路上，遇到一件意外，他偶發一念阿彌陀佛，鬼魂大叫：“你為什麼放光嚇我？”那人又念了幾聲。鬼魂說：“你一念佛，胸前每次都放射出五色光明高十多丈，令我心目昏眩，不能再靠近你了，你回去跟我太太說，要她自己來見我，我一定為你作證替你洗刷冤情。”
鬼魂的同伴於是恍然大悟，便出家了，後來成了高僧。真令人讚歎啊！才一念佛，便放出光明，所以壽昌大師說：“念佛心當下便是佛啊！”哪里是現在念佛，他日成佛啊！可惜鬼魂不曾種善根，不曾聞佛名，所以才恐怖。如果本著“念佛心即是佛”的這種人，依著念佛的善緣，怎麼不會往生呢？
（蕅益大師《靈峰宗論》第七卷之三勸念佛序）
第十四章 念佛飄香
香繞數日 牆現聖像
明朝有一位姓費的女士，是湖州雙林鎮沈春郊的妻子。
她很早就守寡，靠紡織以維持生計，並且吃素長達數十年之久。他供養三聖的畫像及檀香大士。每天誦一卷金剛經，一千聲佛號，寒暑不間斷。
崇禎十一年，流行大瘟疫，她的女婿張世茂迎接費氏去他家居住，她只攜帶大士像隨行。費女士居住在一樓，每天課誦後做回向，祝願這香能直達佛所。
經過了三年，有一天，空中忽然飄來一股香氣，環繞樓房數日，粉牆上湧現三聖的佛像，非常莊嚴、精緻、美妙。
遠近的人聽到這個消息非常驚訝，一傳十，十傳百，來瞻仰和禮拜的人越來越多。
有人以乾淨的毛巾擦拭粉牆，色澤卻愈加光明。
又過了四年，有一天，她告訴她女婿說：“我要返回故居！”到了故居，一入門，她立即灑掃焚香，拜見佛誦經。到了第二早晨，她沐浴更衣，端身正坐，不斷地念佛。到了中午，她大呼：“佛已來，我要走了！”告別大眾而後逝世。享年七十三歲。（巾駁乘續集）
第十五章 念佛聞樂
半夜兩點 忽聞鼓聲
蕭武鏞先生畢業于基隆海洋學院，目前在中國造船廠服務。
民國五十七年他還有海洋學院念書，他利用寒假到桃園佛教蓮社去參加佛七。當時他是抱著好奇、新鮮的態度去，因為他想知道佛七是怎麼個“打”法。
由於他住在楊寶祥同學家裏，所以佛七的第一天，他到桃園蓮社已經上午八、九點鐘了。他聽說打佛七要從清晨四點鐘第一支香開始參加，最有效果。因此他覺得很遺憾。第一天念佛完畢以後，他請求桃園蓮社的負責人讓他住在蓮社裏。他怕隔天清晨三點半起不來，所以又拜託一位老菩薩打板起床時，順便叫醒他。那位老菩薩很慈祥地說：“孩子！你儘管睡，到時間我一定會叫醒你的！”
睡到半夜，蕭武鏞同學忽然聽到大殿傳來一陣鼓和打板的聲音。他急忙醒來，穿好衣服，可是看見身旁的老菩薩還在睡。他起身打開門窗，看見大殿烏漆漆的，聲音明明是從大殿傳來，怎麼大殿沒有人，也沒點大燈？他回到床鋪上，一看手錶才知道是兩點二十分。
他在床上稍坐片刻，鼓聲停止了。忽然聽到有一陣和諧的念佛聲音，從天空慢慢降下，宛如金鐘罩一般地覆蓋住他，他也禁不住地跟著輕聲念佛。當那念佛聲音降到地面後，便轉變成繞念佛號，而且可以很清楚地聽到領眾的維那師打引磬的聲音，仿佛有一群人圍繞著他的房間在邊走邊誦念佛號。不知道繞了幾圈以後才停止。聲音停止後，他一看手錶是兩點四十分。足足念了二十分鐘，而身旁的老菩薩還是睡得好好的。
奇怪的是——桃園蓮社平常課誦和打佛七都以台語發音，而他半夜聽到的念佛卻是國語發音。蕭先生打趣地說：“沒有關係，反正我是雙聲帶的！”
經過這次感應以後，他建立了淨土的信心。他說：“念佛是很不可思議的！”
第十六章 藉物顯瑞
室生靈芝 大如金斗
明朝的孫叔子，是安徽省安慶桐城縣人。
他父親“鏡吾居士”因為讀了蓮池大師的阿彌陀佛經疏鈔，而大為讚歎淨土法門。因此鑄了一尊阿彌陀佛的聖像。鑄成之後，送到雲樓，蓮池大師給他取了“廣寓”的法名。
叔子十二歲的時候，也跟他爸爸去雲棲，請求蓮池大師授五戒，法名叫做“大玕？？？ ”。他受完五戒回來，就不再吃葷，放棄功名和交遊，而專心念佛，發誓將來往生淨土，要取金蓮台，所以勤苦修行而不惜身命。
不久，他看見兩位師父拿著蓮花站在面前對他說：“年紀輕輕，就歸向淨土，真是善哉，善哉！”
他又看見化人，誦讀金剛經一日一夜，才突然起座說：“阿彌陀佛和觀音大士來迎接我了！”說完，結金剛拳印，大聲念了數聲阿彌陀佛，就安詳往生了。當時是明神宗萬曆三十九年（西元一六一一年）十一月十一日。著有《淨土十二時歌》流傳後世。
他的房子每天都生了象徵瑞相的靈芝。他逝世那一年，靈芝生得特別大，有量米的鬥（十公升的容器）那麼大，色澤象金玉那麼美。（？？？雪樓法 第二集、往生集第二卷）
第十七章 玉筋現瑞
在繈褓中 即能念佛
念佛坐逝 鼻垂玉筋
天樂相迎 夢坐蓮台
清朝的大真法師，號新伊，俗姓周，是常德武陵人。
他在繈褓中，即能合掌念南無佛陀。等到跟老師學讀書時，他不與其他孩子成群玩耍，喜歡聚沙畫地做佛塔，或者盤腿端坐眼觀鼻尖。
九歲，他禮蓮居紹覺法師，受三皈依和五戒，在師父座下學法。十五歲剃發出家。二十歲到雲棲山受具足戒。
大真法師的父母也先後禮拜紹覺大師出家。大真法師就養無方，數十年如一日。紹覺大師圓寂後，他著述了一本“唯識合響”，兼授金剛寶戒。建大悲壇，兼修事懺和理懺。
七十一歲時，他生了一場小病，集合居士弟子，吩咐他們要護持正法。
過了七天，他沐浴更衣，盤腿端坐，手持念珠，與大眾同聲念佛。不久，他的聲音和呼吸都停止了，鼻孔垂下玉筋（音ㄓ〤，佛教把人死後下垂的鼻涕，叫做玉筋，是得道的徵兆），長達一尺多。經過一個時辰，頭頂仍然溫熱。
事先有一位周居士夢到天樂盈空，迎接大真法師向西而去，急忙與數位親戚前來皈依。庵主道聲法師預先在初一那一天，夢到大真法師坐在蓮花臺上。（靈峰宗論）
第十八章 端坐而逝（坐脫）
五個月內 見佛十次
趺坐而逝 祥光滿寺
淨真法師是唐朝人，居住長安的積善寺，穿著百衲衣，以乞食為生。
她誦念金剛經十萬遍，專心一志地念佛。有一天，她告訴弟子說：“我在五個月之內，看見佛十次，兩次看見七寶蓮花上面的童子在遊戲，我已經能夠往生上品了！”
說完，盤腿端坐而化，祥光充滿整個寺院。（佛祖統記）
第十九章 站立而逝（立化）
虔修玉手 預知時至
左手結印 直立而逝
清朝時有一位王荊石小姐，是江蘇省太倉人，答應嫁給徐景韻先生。
十七歲時，她忽然吃素受戒，朝夕禮拜觀音菩薩像。後來她未婚夫病逝，她聽到消息後，就穿上布衣草鞋，另築一間淨室，專心修行了五年。
有一天，她向家人道別，說九天以後就要往生了。
到了那一天，她左手結印，直直地站著逝世。（何士瑗陰騭文注釋）
第二十章 微笑而逝
聞香見佛 微笑逝世
李夫人是八不居士李柏農的妻子。
民國十四年，她已經病了好幾個月，忽然在某月的十二日病情大有轉機，次日她的精神舒爽，家人以為是件好事，想慶祝她；沒想到她反而急於處理後事，她把後事交待得十分清楚。
十四日，她命令家人為她沐浴更衣。十五日早上，她看見菩薩給她金磬，而且聞到整個房間充滿著檀香氣味。
午後，她告訴她先生說：“佛來迎接了，請快點為我合掌！”
李居士問她佛長得什麼樣子，她說：'佛的金身非常高大，無法形容！“
從此以後，她看見佛數次。到了晚上，她屢次問說幾點鐘了，敦促家人扶她盤腿端坐，家人安慰勸止她，她才向西臥著，到了淩晨十二點，微笑逝世。（俞慧鬱鈔集）
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