在我們有限生命中應成就什麼？（有影片）







我們一個聰明人、有智慧的人必須要知道，在我的有限壽命之中我要成就什麼，這個成就什-麼你一定要知道，帶得去的。古大德常跟我們說，帶得去的你要多做，帶不去的放下。什麼-東西帶不去？財色名食睡帶不去，五欲六塵帶不去，生不帶來死不帶去。帶得去的是什麼？-德行帶得去，你所造的業統統帶去了。這業裡頭有善業有惡業，善業將來帶你到三善道，你-到有福報的地方去；不善的業引導你到三惡道，你去受苦，這個東西帶得去。那我們就得考-慮清楚，我要帶善不要帶惡，於是我們才恍然大悟，修養德行是帶得去的。孔子的學生顏回-三十幾歲就過世了，是夫子常常讚歎的一個學生，夫子一生念念不忘的一個好學生，他壽命-雖然短，他利用短的時間他修養德行，他帶去的是好東西。壽命短在我們的眼光裡面看怎麼-看呢？好，他絕不墮三惡道，他的德行超過一般人，那到哪裡享福？他到天上享福去了，在-這裡壽命短，早一天去享天福，你說是不是好事情？好事。他在這裡多住一年他就晚一年享-福，他早走一天就早一天享福，他修成功了。這個道理必須要懂得。

沒有一法不是無常的，這一定要知道，你知道一切法無常，你對於一切法就放得了、不再執-著了。有，很好，沒有，也很好，永遠是心平氣和來對待。你在這個裡面決定沒有取捨、決-定不會有佔有的念頭、決定不會有控制的念頭，也不會有得失的念頭，你看你多自在！佛菩-薩教我們隨緣不攀緣，普賢菩薩教我們「恆順眾生，隨喜功德」。如果有控制的念頭、有佔-有的念頭，你就沒有辦法隨緣，沒有法子修隨喜功德。所以學佛早年老師教我「放下」，從-哪裡放起？老師有善巧方便，我那個時候是初學，教我從對立做起，不要跟人對立。剛剛開-始的時候很不容易，為什麼？我們跟別人對立的念頭已經成習慣了，哪有不對立的？實在講-都是傲慢，真的佛在經教上跟我們講我們不能不承認。以後跟李老師學經教，李老師講這個-傲慢，俱生煩惱，他說你細心去觀察看什麼人？看乞丐，你看他有傲慢心。乞丐是在人類當-中這是最下等的了，他沒有錢，貧窮淪為乞丐，沒有地位，我們中國人講貧賤到極處了，貧-為乞丐，賤為乞丐。賤是沒有地位，貧是沒有財富，靠乞討討飯過日子，這樣的人，在路邊-上看到富貴人從他面前經過，他還不以為然，鼻子哼一聲，「有什麼了不起，不過有幾個臭-銅錢而已」，你看看他還在諷刺別人。這就說明什麼？他傲慢，他有傲慢，他不是沒有。所-以老師給我們說傲慢是俱生煩惱。佛法要斷，為什麼？它障礙你見性、它障礙你覺悟、它障-礙你修行，這就麻煩大了。儒家沒有講明心見性，所以儒家對於傲慢沒有教人斷，但是教人-要控制。《禮記》裡頭「傲不可長」，這就是什麼？傲慢是有的，不要再增長了，儒家只勸-你控制住，不要再增長了，可是佛法一定要斷，為什麼？貪瞋痴慢疑這根本煩惱，六個，後-頭惡見。其實惡見就是五種見惑，這五種錯誤的見解，就是身見、邊見、見取見、戒取見、-邪見，這五種見解是錯誤的，合起來叫六個根本煩惱，《百法明門論》上說的。這六個東西-障礙你，生生世世脫離不了六道輪迴，你說這個麻煩多大！不學佛不知道輪迴苦，不了解輪-迴狀況，學佛之後對這個事情逐漸逐漸明白了，才曉得六道不能住。
　　六道裡頭只有受苦受難，沒有法子向上提升。縱然生到天道，那是享受、享樂，那裡沒有苦-，它不是永恆的，它也是剎那生滅的，壽命還是要到。壽命到了，禪定功夫失掉了，依舊還-是隨業流轉。我們自己要想一想，無始劫以來到今天生生世世，我們自己認真去思惟，我們-造的善業多還是惡業多，肯定是惡業比善業多，為什麼？佛告訴我們阿賴耶識裡頭，統講阿-賴耶，講妄心，不能講真心，為什麼？真心沒見到，講真心那是菩薩，那不是凡夫，所以我-們講妄心。妄心裡面善心所只有十一個，煩惱心所有二十六個，這就是說明在阿賴耶裡面善-惡較量，惡的力量大，善的力量小。所以人必須從小接受好的教育才能夠彌補，如果沒有好-的教育，肯定是被環境所染污，你的本性本善沒錯，習性力量不能疏忽。

《三字經》一開頭講得很清楚「人之初，性本善；性相近，習相遠」，你的自性是聖人是賢-人，你能隨順性德你是聖賢。如果不隨順性德，你隨順外面的染污，那你跟你的性德本善愈-去愈遠了，這真的。我們觀察嬰孩，你看他對父母那個愛，那是真的不是假的，他阿賴耶還-沒起作用真心流露，為什麼他長大愈長大對父母的愛就愈淡薄了？十歲肯定不如五歲，二十-歲肯定不如十歲，三十、四十歲很多人已經不要父母了，不孝，習相遠。古聖先賢才重視教-育，「茍不教，性乃遷」，教育從這個理念興起來。怎麼教法？「教之道，貴以專」，這是-中國古聖先賢千萬年累積下來的智慧經驗，世代相傳在中國傳了幾千年，效果卓著，真正收-到了孝悌忠信禮義廉恥的德行，光大了仁愛和平的愛心，所以帶來的是身心健康、家庭和睦-幸福、社會安定繁榮、世界和平，這從教育得來的。中國古聖先賢明瞭「建國君民，教學為-先」，把教學擺在第一，把經濟擺在最後，經濟是利擺在最後，為什麼？那是人比爭。如果-這個社會都爭利會造成天下大亂，所以世世代代對這個事情嚴格的防範，維持社會的安定、-祥和。
　　所以中國人講家庭教育是根，紮根教育比什麼都重要。向上提升是學校教育，在從前是私塾-，就是家族的子弟學校，老師認真負責身行言教才能把學生教好。成年之後社會教育，那社-會教育是儒、釋、道。儒家教倫理道德，道家教因果教育，佛家教《十善業道》教育，這社-會教育。另外還有少數，希望更上一層樓，那就是宗教教育，至少他希望生天。那學了佛之-後，知道宇宙之間太廣大了，諸佛如來剎土永恆不壞，那是真常，它不是無常。捨棄無常，-嚮往真常，那就接受宗教教育。宗教教育教你超越三界，欲界、色界、無色界，超越三界就-是超越六道輪迴，再往上提升超越十法界，那是真正的究竟圓滿，回歸到本善、回歸到自性-。賢首國師的《妄盡還源觀》，還源是回歸自性這叫大圓滿，這是佛教的教育。