【類別:】 念佛法門 【篇名:】 清涼蓮語_(蓮老和尚法語)

※ 念佛 ※
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◎大家要立個志!發個恨!不馬虎!定做到:
  我天天要吃飯,不吃飯會餓死,吃了飯就要努力修萬行;
  我日日必要念佛,不念佛、不吃法乳,法身就不會復活。
◎「三界無安,猶如火宅」,唯有自己尋出路。出到那兒去?
  這世界找不到出離路,唯有依靠彌陀大慈航,航到西方極樂世界去。
  西方極樂世界才是我們真正的家,
  阿彌陀佛才是我們真正的大慈父。
◎念佛怎麼愈念愈煩惱?你沒有真念啊!還在想凡情,當然愈念愈苦惱。
  請你甩去凡情、生大慚愧心念;念久了,凡情清,就有說不完的快樂。
◎心不清淨來念佛,佛怎麼念得好?
  就像污濁邋遢的手,還能做出清潔大饅團嗎?
  難怪那麼多人念佛,有幾人現生得念佛利益?
  那不是佛不靈喔!是你心與佛不相應,都是凡情心怎能感佛果?
  請將污濁心歇下來,即刻佛號就能念得好,好寂靜、好安詳啊!
◎我們要發大心,大心即佛心,佛心即大心。怎麼大法?沒邊際的大。
  大心念一句佛號的功德,不但自己受用無窮,一切眾生皆蒙受利益。
◎身在佛堂,心還想家庭凡事;這不是在念佛,是在念凡情、念塵勞,
  那煩惱如何能斷?身心如何清涼自在?所以你必要用清淨心來念呀!
◎念佛人以念阿彌陀佛為正行,重要在信願求生西方;
  唯有生西方,一切福慧才能圓成,度生則有真本錢。
  以念觀世音菩薩為助行,求現前能夠逢凶化吉,修道不要有障礙。
◎佛號功德不可思議:
  念佛時凡夫心融入萬德聖號中,接受萬德聖號的功德就可轉凡成聖。
  把凡夫心轉為聖賢心,以聖賢心來念佛號,你看這功德是多麼大啊!
◎萬法無常,業障也不是永久的,隨時在變滅;但因緣生還要因緣滅。
  有什麼方法能消滅業障呢?告訴諸位!就是要常念阿彌陀佛。
  至誠念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪,你看佛號功德多大!
◎一個人念佛,就算你會念吧!那也只是一個人的力量,只自念自聽;
  大眾團結共修,異口同音念聖號、聽聖號,眾心的和合力量非常大。
  一人念佛,念到功夫相應時功德無量;
  大眾念佛,功夫相應時無量功德聚集;這大眾心力、佛力和合相應,
  聽聞此念佛音聲就能得無量功德,遍身都融在佛號的功德中,
  有什麼罪障不消除?有什麼功德不增長?必能達到圓滿所求。
◎不論你有多愚癡,業障有多深重;
  能執持一句阿彌陀佛,就是有大智慧光明藏,
  而且這智慧是盡虛空、遍法界的大,有什麼深重業障不能消?
  最怕懶惰、懈怠、不精進!罪障如何消?福慧何日滿?不可懈怠啊!
◎念佛的功德不要只是布施自己親人,對他人全無施捨之心;
  這完全沒發菩提心,還是個凡夫。自家幾個人有多大力量?
  要發菩提心,把一句聖號的功德回向所有眾生,所有眾生皆感謝你!
  菩提心是佛心功力,只要佛心功力夠,眾生都能得到你一切功德。
  佛心者大慈悲心也,只要你具足慈悲,凡心即能轉佛心嘛!
◎唯有念佛求生西方、成就佛道,才能廣度眾生、圓滿慈悲。
  否則佛理談得那麼高、那麼遠、又那麼妙,根本不切實際;
  不能救度眾生,也不能度脫自己!唱什麼高調?
  高調能當茶飯嗎?大話能作醫藥嗎?吹牛能抵擋閻羅王嗎?
◎想得最大功德,唯有念佛求生西方、證無生忍、成佛道、度眾生;
  這才是唯一最大、最神聖的所求,捨此不求是最愚鈍的可憐人。
◎念佛就是為了要成佛。為什麼要成佛?為了度眾生。
  在未成佛前就想度眾生,心雖大、雖好,卻不濟事。
  雖有小功,沒有大德。
  成佛後度眾生力才廣大無礙,才能無限無量無邊的得心應手。
◎念佛法門是了生死最微妙、最高無上、最圓滿的法門。
  不要念佛時還朝三暮四的,今天修這法,明天修那法。
  你門門修,門門都修不好;這是在空過時間,拿自己的命光開玩笑。
◎念佛就像是在造佛:一聲接一聲阿彌陀佛、阿彌陀佛的念,
  就是一斧一鑿的刻,不停的刻,把心刻成一尊阿彌陀佛來。
◎念佛不是凡夫才念,連文殊、普賢等大菩薩也在念,也都求生西方。
  這是佛親口宣說,有經文為證:諸大乘經論中皆有記載;
  那還能聽假聰明的人瞎說,反對人念佛求生西方嗎?
  看不起人念佛、輕笑人生西方,這是魔子魔孫!當心謗法之罪呀!
◎大家要發菩提心,要轉凡情入聖智,要以發大心改變無始的懈怠;
  你不發心也是閒著,你不念佛也是在打妄想,你不持名也是在講閒話。
  奈何你不改除死習性,何時才能活法身慧命呀!甘願做凡夫嗎? 
◎要發至誠心念每一句佛號:口要念得清清楚楚,耳朵要聽得明明白白;
  一念如此,百千萬念如此;今天如此,明天也如此,畢命為期都如此。
  這樣念佛,臨命終時不但阿彌陀佛來接引,
  觀音、勢至、清淨海眾菩薩都來接引,老和尚也要隨佛來歡迎你呢!
◎念佛的人不要問:「我能不能生西方?」問你自己就好了。
  你精進就能生,若懈怠恐難了;請多返照自己,成功操之在你自己。
◎臨終助念,往往使死人很可怕的惡相,變成如善人安眠一樣。
  有那一宗教禱告他的主,能把死人恐怖難看的相變為安詳自在的好相?
  有沒有?絕對沒有!只有獨一無二的佛教才有!這是念佛生西的證據。
◎鐵匠打鐵,你想一錘就打鐵成器嗎?不要太操之過急了。
  你只要不斷的打,打冷了再燒,燒熱了再打;
  時間功夫到了,自然打成用器。
  你只要坦坦然然、安安靜靜的念佛;亂也好、散也好,你念就好了!
  時間功夫到了,自然能得一心。
  皇天不負苦心人,雖然不能過急,但也不可懈怠啊!
◎任何事情的成就,都要經過千錘百鍊;
  念佛也要有禁得起千錘百鍊的堅固心。
  要千念、萬念、萬萬不可停,要至誠的稱念;
  不要今天才念佛,明天就妄想得三昧--一心不亂。
◎煩惱來時就要多多的念阿彌陀佛,就像火災來了就要用水熄滅,
  但是水要足夠喔!否則「杯水不能濟車薪」。
  念佛得不到寂靜樂,那是念少了,如少水不能滅大火一樣。
  大家想要得到快樂、沒有苦惱,就要好好多稱念阿彌陀佛。
◎念佛重在心想、口念、耳聽,乃至禮佛也都是在心想、口念、耳聽;
  心不得力,所以要口耳來幫忙,更要身多禮佛來消罪障。
  罪障消了,身口自然清淨;如海風息了,浪自然就平靜。明白了嗎?
◎念佛時心中完全是佛,身不會亂動,口不會說閒話,意沒有貪瞋癡;
  所以時常念佛能使身口意三業保持清淨,恭喜你快要得念佛三昧了!
◎為什麼會打妄想?就是業障嘛!有業障就要多念佛、多拜佛。
  唯有多念多拜才能消業障,就如大火,多水才能滅大火;
  少水滅不了大火,你不可說水不能滅火呀!
  一日念佛怎能消你無量世罪障?要有恆心常念才可。
◎普門品云:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,
  一心稱名;觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」
  要如何念觀世音菩薩,菩薩才能觀你的音聲呢?
  只要耳聽、心觀兩相契,即能感應道交。
  你的種種凡夫心還丟不開,天天在造罪障,怎能感應?
  希望你先求自己身心如法,發大慚愧、至誠念聖號,即得感應。
◎只要你稱念觀世音菩薩聖號,就能夠斷貪瞋癡。普門品說:
  「若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩便得離欲;
  若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋;
  若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩便得離癡。」
  這要常念喔!不常念,三毒時時會起,所以要時時念佛才能對治三毒。
  三毒一除,身心清淨,你就證得阿羅漢果了!你就是聖僧了!
◎只要你學佛、念佛、念觀世音菩薩得到了相應,
  那一種法喜之樂,非世俗之欲樂所能比。
  只要你有一念法喜,再回想世俗的欲樂,就像糞坑蛆或狗吃屎一樣。
  牠們的快樂你要享受嗎?你趕快甩掉蛆蟲住屎坑、餓狗吃屎糞的樂!
◎念觀世音菩薩要發觀世音菩薩的大慈大悲心,救苦救難;
  你想要觀世音菩薩救你,你也應發菩提心救人。
  這是有什麼因就有什麼果,無因就沒有果啊!
  不能老是仰著手接受人的東西,也要覆著手施捨給人,這才有福!
◎要多念觀世音菩薩,求菩薩大慈大悲加被我們,不要再惱害眾生;
  要慚愧自己福慧不夠,不能度眾生還要惱害眾生嗎?
  希望無始劫來造的罪業消除,多多增福慧,利益一切眾生。
  否則貧窮--無福、無慧,好像面上無光,那是多麼含羞!
◎要想真正報盡一切人世之恩,一句佛號回向大家同生西方。
◎你認為自己沒有錢嗎?沒有寶嗎?
  其實你有無上寶啊!那就是彌陀聖號。
  稱念聖號是無漏功德,能得究竟解脫。
  你就以此功德布施眾生,回向佛道,將來大家同成佛,那多好呀!
◎我們念阿彌陀佛,就是要成阿彌陀佛--心即是佛。
  念觀世音菩薩,就是要成觀世音菩薩--自心觀音。
這非妄自尊大,是本體與佛平等所應得的,萬不可放棄,放棄太可惜!
◎念佛能成佛,要好好念佛,讓自己一天天的接近佛,你就尊貴了。
  尊貴就受人恭敬,那你要弘揚佛法、度眾生就不難了。
◎沒有真正花大本錢,怎能買到名貴寶珠?
  想求一切人事成就,不能少了誠敬之心;
  何況想念無上尊貴之聖號,若不用虔誠恭敬的心來受持,
  怎能得到無上之功德?得不到的!所以必要有誠敬心,
  誠敬心念佛成佛。好好把握誠、敬二字,切實奉行!
◎佛號是萬德莊嚴、無上之寶;
  鈔票、美金是凡間之寶、生死之根,怎能相比?
  你明白了吧!那就應當積極求出世寶。
  奈何世人愚昧,總把黃銅當金,以為世法即佛法。
  又將黃金作銅,以佛法比世間法。
◎觀世音菩薩說:「眾生至誠稱我名,所有諸苦即解脫」;
 這世界苦難太多了!天有不測之風雲,人有旦夕之禍福,
 唯有多稱念觀世音菩薩聖號,才能逢凶化吉、遇難呈祥。
◎大家要勉勵做到:「工作不忘念佛」!
 念佛不會妨礙工作,對工作還有幫助。因為念佛使頭腦清爽嘛!
 念佛與佛光相接,就能得到佛陀的光明、自在。
◎想要圓滿佛陀的十力、四無所畏諸功德,萬行都要齊修。
 我們現在還沒能力修萬行,但有個特別方便,即稱念佛菩薩聖號;
 藉佛菩薩萬德圓滿的洪名果德,來莊嚴我們凡夫的因心。
◎我們這一句萬德洪名的彌陀聖號,真正是原子彈;
 至誠稱念一聲佛號,什麼冤業都能摧毀而得解脫。
◎我們拜佛、念佛,不要只知念過去佛、現在佛;
 最重要的,還要不忘念未來佛、恭敬未來佛喔!
◎打佛七就是和自己的第七識打仗、和無始以來的惡業障打仗,    
 自己的力量太小了!我們念阿彌陀佛,請彌陀慈父幫我們打。
◎心中稍有邪念生起,一覺察應立即念佛對治;         
 好像衣破了,小洞不補,變成大洞就難補了。
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※ 正見 ※
◎大家學了佛就只有佛法的正見、只有佛陀的觀念:
  佛陀的觀念是大公無私,利益一切人,不殘害一切眾生。
  有了佛陀觀念就能斬情絕愛,以自己了生死為第一要事,
  也以大家都能了生死為第一要事。捨此第一要事是盲修。
  沒有佛陀的知見就會以私心做事,只為自己,造成不公平;
  不公平是小人的作為,那堪為佛弟子?佛弟子是轉凡情、大公無私。
  以這樣的高上觀念來安定人心,那有世界不和平?
◎佛法絕對是慈悲、絕對是有感應的,但要按照次第一步一步的來。
  時間未到,你想亦沒有;時間一到,你不想它也有。
  苦樂果報皆如此,天平等子不會錯的。放心好了!因果不會錯誤的。
◎修佛法得不到感應,不要說沒因果。那堥S因果?萬不可胡說亂言!
  得不到感應那就是有因果。為什麼?
  因為你的因緣、方法沒有做得好,那就不會有感應嘛!
  只要照一定的方法做,遲早有一天,皇天不負苦心人--會滿你願。
  只要你因緣做得好,不求果,果報自然有。
  記住!有因必有果,自己的因緣不造好,想求什麼都是妄想。
  你雖有米有柴卻不會炊煮,你也煮不成可吃的飯啊!是嗎?
◎任何事情都有它的次第:「因緣、時節、果報」,此是佛口金言。
  欲速則不達,千萬不能操之過急,時候到了就有效果。但要注意:
  「因緣」若不妥善,縱百萬年「時到」亦沒有「果報」。應知!
◎修一分因感一分果,無因不感果;因果不會虧人,也不會僥倖得到。
  你安安閒閒修善因、斷惡果,必定終有一天得大自在、圓成佛道。
◎因果不會虧人的,在因上多用一分力,果上的碩大甜美就不同。
  希望善於修因,但事耕耘耳。
◎功夫用得坦坦然然、安安靜靜的,身心就不疲勞;
  求之過急,不僅用功感到辛苦,又把身心急壞了,反而阻礙用功。
◎修行懈怠不可以,太精進也不可以;
  要不急不緩,保持平靜安康、保持恆長心境,這才是用功之道。
◎修行不是要跑得快,是要保持一定的步度,持之以恆,欲速則不達。
◎所謂:無益苦行當遠離,有益之苦應奉行。
  無益的苦當然不要受,受苦能得解脫的話,這個苦值得受、應該吃!
◎在世間吃苦得不到究竟安樂,那是從苦入苦;
  學佛雖然有苦,那是從苦而得解脫。
  為了世間事業、出世間道業就不能怕苦,更要找苦吃才能得解脫。
◎度眾生是要吃很多苦,但想到將來有成千上萬的人生西方、成佛道,
  吃這個苦太有價值了。請諸位發大無畏!振作起來!擔荷起來!
◎世間的事可能累死人,在佛堂堶蛈瘚晶鴾ㄦ|累死你的;
  如果真在佛堂堬皉滿A那恭喜你!阿彌陀佛會來接引你,那多麼好!
  我們無始以來不知喪失多少無謂的生命,現在一修行用功就怕苦怕死,
  那你不是道器,是朽木不可雕也!將來你死也是枉死而已。
  世間那有不勞而獲的事?那有不苦的事?只有敬業勤力的人,
  才不感覺苦,雖苦猶樂呢!只有修行人多修行多得快樂,永無苦難。
◎其實一想到死,其他一切什麼富貴,還有什麼好希望的?
  想到馬上要死,心就不會起執著,就能放下一切名利,當下就自在。
  這是佛教的「無常觀」,最基本的教理,要把握!要常作此觀,
  令心道相應,就能出離生死、得大安樂。
◎學了佛就要做個真正的佛弟子,真正的佛弟子第一件事就是了生死。
  生死了,三界之苦才能免離,這是最重要的解脫課。這課做好了,
  你就能度眾生,成佛也決定有份。可惜未成過,所以必要速求成佛。
◎要多方面成就人,才能大開智慧、廣積福德;
  大開智慧,廣修福報以結人緣,就時時自在、處處快樂。
  若只是自私怕利益了人,你將如何有福?無福無慧的人是多麼苦啊!
◎凡是修行人,只要持戒念佛,
  一人修行一人成道,無量百千萬人修行,無量百千萬人皆成道。
  不成道那是你自己未修好,應該自責,重重自打香板。
◎修行首先要持戒,持戒清淨就是諸惡莫作;
  能諸惡莫作再修善,修善的功德就可完全積聚,達到圓滿。
  要持戒還要念佛,雙管齊下:
  念佛的功德可以令你持戒清淨,持戒的功德往生西方品位就高。
  品位高,你才可早見佛、早成佛、早度眾生啊!
◎大家不要只認為:念佛一定要一心不亂才能生西方。
  不錯!一心不亂是絕對能生西方,但不要忘記了--
  發菩提心、多培福德、勤修萬行、布施持戒回向西方,這也是妙法。
  當然無福慧的人做什麼事都難,但有福慧的人也是從一點一滴積成,
  不是輕易得來。你該努力精進了,否則你到何時才有福慧呢?
◎修淨土法門的原則,就是要持戒、要念佛;
  持戒才能老實念佛,老實念佛才能守戒清淨。
  一隻腳走不了路,一隻翅膀飛不起來,都是有連帶關係,相互助長。
◎人生道路本是崎嶇不平,出世之法更是難行之道;
  不過你若有深厚的善根、廣大的福德智慧就不難。
  做事難:一是你沒有福,二是沒有慧,換有福慧的人一點也不難。
  你說做事難,不能怕難就不做;不做怎麼培福慧?無福慧很苦啊!
◎萬事起頭難,起頭後就不難了嗎?還是難!斷惡難,修善尤難。
  雖然難也要把事情做好,才能安樂自在,不做好就更苦上加苦!
◎千萬不要藐視別人,也許他現在可憐,
  可是他有大善根、大福德,只是因緣未到;
  好像一棵小樹,看起來沒有什麼起眼,
  可是到時候,它還會開香花、結甜果呢!屆時你看到恐要流口水了。
◎以為別人不知道,就自己起歪心去作惡事,那這個人沒救了;
  就像蘋果從內媊穈_就不能吃了。
  你無心作惡,被壞人拖著作,那還有救;
  就像蘋果外皮爛,削掉了還能吃。
  最怕你從心中壞,自己去作惡就沒救了。你有此病嗎?趕快改就有救。 
◎想健康,心性要安靜,心性不安靜就是一個病根。
  心有病,身就不會健康;身有病,心也不會安寧。
  身心互相協助也互相殘害,但你要協助,萬不可殘害,要自求多福。
◎什麼事都放不下,妄想就多;心不安寧,身體怎麼會健康?
  不健康,學問事業如何成就?請制心一處,心靜身安作事就有神。
◎什麼是佛道?什麼是凡夫道?
  「背覺合塵」違背佛行,盡用凡情作事,那就是凡夫道;
  「背塵合覺」合乎佛行,遠離凡情、作清淨業,那就是佛道。
◎大智慧要從那堥荂H人間求不到,一定要在佛法堥D; 
  就是要深入經藏,才能智慧如海;從此才能廣修福德、普利眾生。
◎福報是自己修來的,苦果也是自己造來的。受苦,怨不得天;
  享福,要感謝大家、與眾同樂。做人的態度應當是如此啊!

◎三寶不能沒有信眾,沒有信眾,佛法就沒人護持;
  信眾也不能沒有三寶,沒有三寶就沒有師父了;
  沒有師父,那法身慧命如何長養呢?
  所以在家、出家是互相依存、互為需要。
  猶如兒女需依父母教養,父母更需要兒女孝敬!
◎同樣是人,為什麼有人聰明、有人就愚蠢?
  愚蠢就是被七情六欲所迷,心中顛三倒四的亂想,想愚蠢了,
  變成好事不會,壞事精明。要想好,那就趕快捨去七情六欲吧!
◎菩薩心是專為人好,沒有自己,他了知為人就是為己;
  凡夫心是只會為己,沒有別人,他以為利人自己吃虧。
 噫!可憐的凡夫啊!請趕快覺悟,除凡情修覺悟道吧!
◎有人才,國家一定強富;有僧才,佛教必定興隆。
  人才要訓練,僧才要修持;如何教好訓練修持?
  則為師為父要慈悲培養,是徒是兒要依教奉行。
◎我們雖然學佛,五欲還沒有解脫,來了一個惡緣,
  恐怕沒有大智慧來看破、脫險,在此不能不驚心。
  所以學佛道要念念如臨深淵、如履薄冰,切記要遠離惡緣。
  給惡緣一抓著,你就跑不了!要當心--「逆、順」兩種惡緣!
◎三寶是饑饉時之稻糧、苦難中之救命者;一定要弘揚佛法,
  使社會人得正智慧親近三寶、發心出家為僧、宣揚佛法才能度脫眾生。
◎怎樣修忍辱?就是要消除「憎、愛」兩種煩惱,否則想忍也忍不住。
  憎的結果是瞋恚,愛的結果是貪欲。
  這瞋恚(殺)、貪欲(色)就是魔子魔孫!殺人不眨眼的劊子手!
◎佛與眾生同一個真諦實相性,
  法藏比丘有智慧,把自己刻出一尊阿彌陀佛像;
  我們卻聰明顛倒,將自己刻出一個凡夫像。多冤枉!多可憐!
◎改口吃素,不造殺業,這才是真正的放生。
  實行慈悲,施灑甘露,這才是真正的救生。
  教人修行,親身指導,這才是真正的度生。
◎出家人要「割愛辭親」:
  愛要割,不割就會被愛牽絆住,永不能脫身,太可怕了!
  割愛是自度,為什麼要自度?為度一切眾生。如此崇高行為太偉大了!
◎佛法講「一切唯心造」:清淨心,你就造成佛;染污心,你就造成人。
  清淨心,你就修戒定慧利益人;染污心,你就造殺盜淫害己害人。
  生為頂天立地的人,慚愧不能利一切人,總該不忍心害己吧!
◎想要面相好,不必花錢整容,只要修忍辱波羅蜜;
  見人就微笑,微笑的供養就會得到對方好相視我。
  看人家做好事能歡喜讚歎,相,馬上就會好看;
  嫉妒人家好事,心生瞋恨,相,馬上即成惡鬼!
  供養佛菩薩的像,這也是修相好端正的最好因。
  也不能有壞性子,壞性子害人,怎麼會相好?寬宏大量,相才會好。 
◎你以為廣欽老和尚不寫文章(會寫文章的教授還要皈依他)、
  不講經(會講經的法師還頂禮他),就不能度眾生、不能住持佛法嗎?
  憑他的戒德莊嚴,出家幾十年的苦修生活經驗,
  這就有功行實行佛法、發揚廣大!別人還不夠格呢!
  他實在不須寫文章、不須講經,已足夠度眾生了啊!
◎一般人只知道念阿彌陀佛能生西方,念觀世音菩薩好像就不能生西;
  又認為念觀世音菩薩能救苦救難,念阿彌陀佛就不能救苦難。
  這是錯誤的想法!因為諸佛、大菩薩都是同等具足慈悲威力、
  滿人心願所求,誠極必有感應!
◎因果--你要修好「因」才會有好「果」;
  感應--你要有誠心行動之「感」,佛菩薩才會給你隨心所求之「應」。
  單掌拍空是不會有聲音的,所以你要有信心,精進實行,切勿懈怠!
◎自己不用功求實驗,就說佛法不靈,說這話是否犯了愚癡謗法之過呢?
  如果用功的功力未到,難得效果,那也是功不唐捐,到時會有成就的。
  總要先消罪障,罪障一消,隨時求就隨時得,水到渠成。
◎世界一定要有三寶住世,黑暗之中才有陽光,苦海之中才有慈航。
  三寶之一的僧最為重要,若無僧修則無佛寶,若無僧則法輪無人轉動;
  所以在家弟子要發心出家為僧,何等重要!若障礙出家那又何等罪過!
◎印光祖師自稱「常慚愧僧」,就是要常常生慚愧;
  我們一念忘了慚愧,懈怠、種種不良習氣就來,真可怕!要常懷慚愧。
◎不如意都是自己惡業所感,要多生慚愧、多加禮敬以消業障。
  業障消福報有,你就如意了。你要注意消業、不要造罪業呀!
◎你守不住如來淨戒,就是被魔戰勝;只要守淨戒,魔鬼、閻王都怕你,
  不敢擾亂作祟!那你多麼清雅高貴!為天上人間的第一等人了。
◎ 唯有學佛能將壞心轉成好心,惡人轉成善人。世間當然有善人善事,
 但總不如學佛出世善好;你若不信可以多加研究,一研究你就降服。
◎業障未消、沒福報,縱然會說法也是度不了眾生,這是多麼可恥慚愧!
  戒行莊嚴、有德行,不管多惡劣的眾生都能調伏,這是多麼不可思議!
◎佛陀無量的法門,總是叫人離欲;離欲無欲,無欲則剛;
  用剛刀斬一切情欲,身心才能得解脫,解脫才能自在啊!
◎人要能在團體中受訓練,否則孤陋寡聞無智,容易懈怠不會進步。
  就算是有善根的人,環境太自由了也易墮落;
  下根的人能守規則,住在好道場,都會改變下劣習氣轉成中、上根。
  所以想修道決定要安住道場、親近良師、依伴好友才有成就,
  慎勿依自煩惱而動!要自降心魔、自求安樂、自成人、自成佛!
◎俗語說:「不聽老人言,吃虧在眼前」;凡夫不聽聖人之言,
  包管吃一輩子苦,還要吃到三塗去。不聽好話的人要省思呀!
◎你們在世間忙什麼?為誰辛苦為誰忙?忙得有意義嗎?
  你們所謂的忙,都是朝生死窟媃p,愈鑽就愈苦。
  我有說錯嗎?沒冤枉你們吧!那就趕快覺悟,
  將世間忙碌的苦,轉向佛家求清淨的樂吧!
◎人為萬物之靈就是靈在能夠學道,
  學佛是人人本份,個個皆要學佛;
  否則對不起自己,也枉做一世人。
◎修行用功要能動能靜,要動靜皆好。
  若只愛靜怕動,則如何能在動中做大佛事、普度眾生?
  若只好動畏靜,則如何能入寂靜三昧、求定慧解脫本?
  應該要動靜兼顧:
  靜的時候不嫌寂寞,正好自修加功德;
  動的時候不嫌煩躁,正好利他求福慧。
◎依佛法修,舉步動念都含藏無量的好處:
 所謂好處就是能令你消業障、得福慧、度生順利;
 最後與一切眾生同等離苦得樂、究竟圓滿佛果。
 這種好處你到那塈銦H別處沒有,只限佛教才有!
◎佛陀以他所成就的一切功德,為九界眾生說法;   
 三塗苦惱眾生雖被惡業障蔽,無法承受功德,還是蒙佛光照攝。
 好像瞎子不見日光,日光還是照著他;
 聾子聽不到雷音,但雷震還是震到他。
 震法雷、鳴法鼓,佛陀對苦惱眾生一樣平等加持。
◎佛陀就像月光,地上那處有水,那處就有月影。
 我們凡夫只要心水靜,月影就能照現;心水不靜,雖照無月影。
 天上一輪明月,你朝南、朝北走,月亮就跟著你向南、向北跑;
 佛陀度化眾生、慈悲眾生也就是如此!
 無時無處不跟著你,但看你能否受教。
◎惡人我們千萬不能用惡法磨他,令他再動瞋恨、令他失望;
 以牙還牙不能攝受人喔!凡夫在這地方最容易失去大悲心。
 所以度化眾生要耐心地待機待時、要抓住適當機緣,
 先以慈悲心愛護他、關心他,再向他說法,他才聽得進去。
◎世間人做壞事是對國家法律的挑戰,
 修行人造惡業是對佛戒祖規的挑戰。
◎一想到死,世間還有什麼名可貪、利可貪的?
 一切世事隨時都會幻滅,所以佛法教我們修無常觀。
 早日把虛幻名利布施出來,以換出世功德,才是真正有福報智慧。
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※ 力行 ※
◎要發心,當下就要發心!一發心,馬上就要力行!
  不要說以後再去行,那沒指望了。
  可憐廣大眾生的前程光明,都被這一句話蹉跎了!
◎想要靜中念佛能安然、功夫能相應,動中的佛事就要多發心做;
  代人之勞給人之安,不惜犧牲成就別人利益,這要在動中修啊!
◎佛弟子應該精進向上:
  想生西方,要發願求生上輩,還要求生上品。
不要只想生下輩就好,
  下輩華開見佛的時間太長遠了!你的親人等著你度他們呢!
◎想要千人頭上走,先在萬人腳下行;
  想在世間做個完美的人,先要經一番相當的學習磨鍊;
  木頭想做成器具,也要經千刀萬斧地鑿、鉋;
  若想刻成佛像更要施精細之工,不經刻磨永久是個木頭啊!
  木頭做成器具只能供人使用,雕出佛像來就受千萬人禮拜。
  所受的苦不同,得到的代價自然也不一樣,你要勇敢接受磨鍊。
  這就是--吃得苦中苦,方為人上人;吃得菩薩苦,方能成佛道。
◎眾生有八萬四千塵勞煩惑,佛陀有八萬四千法門療治;
  只要你奉行這些法,不必等成佛才得快樂,你能行一分就得一分快樂。
  你能行到滿分,惡業清淨,善事圓成,你就轉凡成聖了。  
◎做事情那有不難的呢?連老和尚做事情都有好多困難!
 雖是難,我不怕!愈難我愈要做,愈難我愈懇求觀世音菩薩--
 「南無觀世音菩薩!大慈大悲、救苦救難,我有難事,菩薩慈悲保佑!
 我做的事都是佛事、利人的事,我信菩薩必定慈悲保佑圓滿達成。」
 不但觀世音菩薩會慈光加被,十方諸佛都會慈光加被的。
 你們只要是為佛法、為眾生,不管什麼難都不要怕!
 但要細心誠敬,不可盲目亂衝;尤其要有忍耐心、信心,對人要和讓,對事要承受,
  一切人事做好,皆大歡喜,則將來的佛位已等候你坐了!
◎布施不一定要錢財,你出力、出精神,乃至說一句好話,
  或見人做善事,發個隨喜心、讚歎的心,這都是布施呢!
◎我們做事情總想得大利益,那心就要發得充足,要精進無畏,
  不要太愛惜身體養成無用,要將它養成有用,那才值得愛惜。
  這臭皮囊它生來就懶惰,怕做好事,還要令它造惡業嗎?
  無始以來身口所造的惡業太多了,要好好多拜佛求懺悔,使身心清淨,
  還要多多修苦行、行菩薩道,令它有大用--圓滿福慧、加被眾生。
◎發菩薩心度眾生,現在要發,將來永久都要發; 
  行菩薩道時,現在是歡喜,將來永久都是歡喜。
  不起煩惱心、沒有不如意,這樣度生才能無限量,所修佛道才能圓滿;
  否則你現在苦,將來永遠苦。切勿貪一時之「懶」,致使終身墮落!
◎要為三寶、為一切眾生多吃苦,你一人能吃這個苦,就能解眾生的苦;
  怕苦怎麼能廣結人緣、成就佛道?同時助人成佛,誰不向你頂禮致敬?
◎出家學佛道修苦行,就是要做人所不喜歡做的事:
  清理廁所、擔柴運水、燒茶煮飯等等,先廣結人緣嘛!
  這些事情不做、不培福,想安坐在佛堂念佛,你亦坐不住喔!
  所以萬行不論大小,都是要做的;不可懈怠懶惰,反招苦果。
◎不忍眾生苦,想度脫眾生,自己就要先好好修行;
  最低限度,現在雖無法度人,但也千萬不能害人;
  用刀劍殺人是害人,若用財色迷人做壞事,則更為惡中惡的害人。
◎要抓住光陰、抓住良緣、抓住精神,修行辦事即能成就。
 抓住光陰,光陰就是命光,切勿空過命光!
  少了命光,如何有未來的光明奮鬥前程?
  沒有前程虛生浪死,是慢性自殺!有好精神不努力,是行屍走肉!
◎你們都是有智慧的人,只要時常在佛學上研究,就會「大開圓解」。
  我不是聰明人,是很愚笨可憐的人,但是我努力在佛法上至誠追求。
  怎麼追求?多念佛、多拜佛、多為人效勞,如此自修利人培福而已。
  有福報才會開智慧,否則翻開經本也看不懂。
  經看懂了,你還是要多為人效勞才有人緣、才有人恭敬、才有福報。
  這一切要向「眾生身上求」。
◎要多多培養善緣,一遇到善緣就要奉行;
  要想辦法逃脫惡緣,不要因惡緣而受苦。
  最不可的:明知是惡緣,還不退避三舍!
  明知是善緣,卻不勉力親近達成。
◎佛號如何念得好?日常生活、事事都要做好,少了某因緣就不能成就,
  必要將助緣具足,才能成就我們的大業--念佛成佛。
◎諸佛以苦為師,怕苦不修道,永遠不能解脫。
  應當找苦事做,才能培福、與眾生結緣;
  不與眾生結善緣,你將永遠孤獨呀!
◎修行就像逃難,在敵人尚未抓到前要趕快逃,業障未到前要趕快修。
  若被敵人抓到就難逃了,若煩惱魔現前就難修了。
  這是我們常見到的事,能不警覺嗎?警覺不行動有什麼用?
  你明白了嗎?須要速急具體的行動。
 
◎用功夫愈是到後面愈要精進努力,
  就像倒吃甘蔗,愈到甘蔗根愈硬,愈要好好嚼才能嚐到更甜美的滋味。
  如果嚼不動就甩掉,那你就嚐不到最後的甜味了,又吸收不到滋養了;
  色身、法身都得不到健康、慧命,豈不太可惜!
◎用勇猛心來振作克服懈怠,以精進心來修持克服業障,方有出頭日。
◎佛法說的好話你不信仰,魔鬼說的壞話奉為聖旨,這就叫顛倒凡夫。
  好話聽不進,壞話聽了就奉行,這是魔子魔孫,多麼重的業障!
  我們要多求佛菩薩加被,救我們出離苦惱,勿忘禮拜佛陀稱揚聖號。
◎不要因不慎言說錯一句話,使得自他生煩惱。
  不要因多說或少說一句話,使別人心不安寧。
  說話要當心,應說則說,不應說還是止語為宜。
◎別人有好的事情,我就心生歡喜讚歎,希望他好事能成就;
別人不好的事情,總要代他念佛回向,希望他壞事做不成。
  這是保育你的善良心、長養陰德;否則萬事不關心,變成陰毒!
◎不要只顧自己好就好,要令他人也好;
指導人家就是布施你的智慧、好心,這是你自己修福修慧的大受用。
  要有互助的心,否則你變得陰奸--他好不好干我什麼事?
  請大家發發道心--布施、結緣、修福報,同得快樂。
◎老是凡夫的心境,那你永遠是無福無慧的可憐相;
  人家修福修慧,你還嫉妒,那你永遠都苦惱、遭人白眼。
要轉凡夫心為菩薩心,見人修福慧要讚歎隨喜,那你同樣得福報。
  如此善用心,別人的福慧你能分享,
  別人的功德你也有份,何樂而不為呢?
◎享福還要造福,不造福,享用完就沒有福了;
  前生修福今世有,今生不修下世無!
  發菩提心修福,這福才廣大、才能福至心靈,心靈即能眾善奉行。
  發凡夫心修福,這福不廣大,且能令心昏迷,心昏那能不作諸惡?
  世間福不離五欲,享受情欲,那有心不昏迷?情欲鹹水不能止渴!
◎要成就福慧善根,第一要斷惡業,開發本慧;不斷惡業,善根不成。
  第二要修福德,有了福德之基,善根才能開花結果,福慧圓滿如意。
◎有福無慧,那只是癡福;有慧無福,那只是乾枯之慧,也是苦。
  所以要多修福多修慧,福慧二輪要充份均等,前程才有無量遠景。
◎不要以為自己所想到的那一點點,就自認聰明、很了不起,
  見到善知識輕慢、不起恭敬心,不恭敬如何學習到真理呢?
  想學習真學問必先從恭敬做起,要尊師重道,得法才寶貴。
  你自不寶貴,如何學到寶貴的真法寶?必要心存恭敬誠實啊!
◎業障來時怎麼辦?要心堅定安靜,雖有逆境苦難,但心仍要忍受得住,
  更要生大慚愧勤求懺悔;不怨對方人事,只反省自己不是,業障自消。
◎不怕你業障深重,但怕你不懺悔。洗浴,身即清淨;懺悔,心即安樂。
  千年暗室,一燈照明;所以古云:天大的罪業,禁不起一個「悔」字。
  但自今而後,必要改進行為,叫人看得起你啊!
◎用功要有真功夫,否則不必到命終才起顛倒障,
  現前只要有一點煩惱來,就什麼功夫都沒有了。
  這樣怎麼抵得住生死大苦?當知你不戰勝生死大敵,他就要消滅你!
 
◎功夫要達到--在病苦中仍有安身之法,到臨死八苦交煎時仍能定靜,
  那了生死方真有把握,否則只好仰求阿彌陀佛來接引了。然而--
  南無阿彌陀佛這聲聖號,必要把握得住、念念不忘,才是真功夫呀!
◎佛陀是心所成的,你也有心,佛心、眾生心本是平等,可惜福慧不等!
  你不要只是依賴佛,還是要靠你自己的心。是心作佛,是心是佛。
  自己不成人,父母對你沒有辦法;自己不了生死,佛陀對你也沒辦法。
◎我們心媮`是七上八下地亂想,不容易想到一件好的。
  一想到好的,趕快就去執行,還要做好它;
  一發覺不對,趕快立即停止,還要消滅它。
◎學佛道到底難不難?你凡情不捨那就真的難,難的令你做不到;
  你凡情捨掉,完全依佛戒祖規做,那包管一人修行即有一人成道,
  千萬人修行千萬人成道。你本是一位大丈夫,奈何怕難不求長進!
◎想要消除業障、增長福慧、行菩薩道時沒有障礙,
  不但要利己還要利人,不但要不畏苦還要找苦吃。
  也唯有精進地修行,才能消滅無始劫來的惡業障。
◎你吃虧、退步,眼前你是輸了,
  但是最後的勝利、最後的安樂還是你。
  這種勝大利益你不要?你要恭送別人?
  請學一分「傻」,培三分「德」,那你就是勝利家、大贏家了。
◎明知自己的壞習氣,偏偏就戒不了,這就是凡夫俗子病態!
  豪傑之人、出塵之士說戒就戒,不容許有壞習氣傷身害命!
◎別人對你不高興,你要檢討、力戒,切勿怨人;
  別人對你很恭敬,你要真誠反省何德何能,切勿自傲憍慢!
  我們雖無福慧利益人,但不能不努力增進德業以利將來。
◎「若人靜坐須臾間,勝造恆沙七寶塔;
  寶塔終有壞盡時,一念靜心成正覺。」
  大定都是從靜坐之中得來的,沒有靜坐的基本行持,如何得大定?
◎佛法是實行之法,聽聞後要實際去學習,大智大福皆從實習中來。
  智慧之人要多看佛經、多聞佛法、多親近善知識,安住好道場多磨鍊,
  如此福慧可圓滿成就,為佛教爭光、祖上揚名。
◎個人有是非時,隱忍下來,不要辯,不要執著自己的理是對的。
  能忍一句使人心生慚愧、恭敬你,這就是培了福報也受人尊敬。
  聰明的人啊!請勉力令自他皆快樂,方不愧人道!何苦捨此令人煩惱?
◎學了佛要以隨喜心改變嫉妒心,增加自己的福慧,捨棄凡夫的苦惱。
  要以和合心革除自是非他、成就人好事;切勿破壞好事,自己折福。
 
◎想不貪就要看破身外物,想不瞋就要忍辱以示心量寬大。
  不貪不瞋,何等安詳自在!有貪有瞋,你能得快樂嗎?
◎處處守威儀、時時存道心、常常辦好事,
  煩惱業障就無法侵入,善神亦常護持,那福慧就自然跟上你了。
◎自己求解脫,也要度人解脫;
  你能化度一個人學佛,就可消百千劫來嫉妒障礙他人好事的罪業。
◎修佛道要使身清淨,身清淨,心才能不起顛倒;
  也要使心清淨,心清淨,身才能離七情六欲。那你快是無煩惱的人了。
◎要抓住機緣,趁現在有健康的身體、良好的修道環境,又沒有患難事,
  要趕快用功。不要等到受病苦、有災難時才來用功,太遲了!
◎自己總要勉勵自己,總要提昇自己;不能老是停在原地坐以待斃,
  停住就是退步(人前進你不動)、就是落伍(跟不上人)、就是空過。
◎明白佛法,要依佛法來修才是真明白。
  少了修行,只是口上明白,心還是糊塗,有什麼用?
◎唯有精進修行,才能得到佛法的真實利益;
  你不修,雖然信了佛,還是什麼都得不到。
  佛陀雖大慈悲,難濟懈怠懶惰之人!自不努力,師長對你亦無可奈何!
◎利他要福慧,自修也要有福慧;無福無慧連自修都不成,遑論利人。
  凡夫無福無慧,那就要依靠大慈大悲的佛陀,加持我們有福有慧;
  則我們自修利他,都可順利成就。雖然如此,但不可不自精進!
◎你有超世之大志,就不會受情感之苦,又能度世,所以要立大志實行!
  你有過人之智慧,就不會受邪見之迷,且能化導愚人,故要深入經藏。
◎你能離欲就是定,內心能定,外身也會靜;
  身心定靜了,那就不會被欲念牽著鼻子走。
  經上這麼說,但我們要體會到自己身上,
  才能真正消除欲念,得到佛法寂靜之樂。
◎要多多地求福,有福才有慧,「福至心靈」嘛!  
  智慧、經驗的獲得,都是在工作中精進求來的。
◎大家聽經時,假如聽了兩、三句就能運用到日常生活中,
  包管你走也笑咪咪,工作也做得舒快,睡的時候遠離夢想顛倒。
  諸位!花了這麼大的精神聽經,要好好用喔!
◎你不要自認是業障凡夫,要知道你的本性與佛平等平等;
  業障一轉,善業也能障蔽惡業。希望你們修大善業障蔽一切惡業!
  菩薩們!我要把你們喊活了,你們每一位都要修善業喔!
◎我們學了佛,要發願把度眾生的慧燈傳承下去;
  用佛陀的智慧,導引人們走向斷惡修善的路途。
  隨各自因緣,傳遍每個角落,使人間處處光明,燈燈永傳。
◎做人一定要勤勞,勤勞才有福;佛教徒更要有出世之勤勞--
  努力修行,了脫生死苦;發菩提心,常行菩薩道。
  這雖辛苦,但一了脫,就能報答歷劫父母師長,乃至一切眾生之恩。
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※ 居塵  ※
◎家家都有本難念的經,尤其是婆媳之間的苦經特別多。
  那些都不要理了,理也理不清,愈理愈亂,三緘尊口忍下去吧!
  一句南無阿彌陀佛、一句南無觀世音菩薩,解除一切,多好!
◎你掛名是佛教徒,卻完全還是世俗凡人之情未改,
  自然得不到佛法的感應、得不到佛法的安心,又那能得到佛法的利益?
  那你到那一天才能得解脫?老是不解脫,難道你不怕束縛之苦嗎?
◎佛教徒要受三皈、守五戒、嚴守威儀,這是自利利他的第一步!
  第一步不走穩,下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢?
  規戒就是生活模範,修行就是要與生活連接,要紀律化,不能越軌。
◎大家都這樣大的人了,習氣還不改好,修道時怎麼令道業精進?
  不精進懺悔,壞習慣又如何改好?如何能受人欽佩?
  不能受人欽佩,那你太可憐了!對得起你自己人性的尊嚴嗎?
◎如何才有智慧呢?五欲心要除;不除,智慧就被蓋住了。
  所以習氣重,做個好人都難,學起佛來更不易。請立志斬斷五欲吧!
◎想用功修行卻不把七情六欲斬掉,戒也守不好;
  你想入真實佛法,得真實安樂的受用,夢想啊!
  情欲是苦的根源,要無生死苦,就要斬情欲根。
◎怎樣孝順父母?除恭敬供養外,要度父母好好念佛,求生極樂世界,
  這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不明孝道之真諦,苦哉也!
◎積善之家必有餘慶--父母真正愛兒女,拿錢做功德(消災得福),
  那才是真正利益兒女、將功德財留給兒女,這是別人永久搶不去的。
◎你認為學佛辛苦,難道在家就不辛苦?你在世間辛苦有什麼代價呢?
  就算辛苦有代價,能對治閻羅王嗎?其實就算貴為大皇帝也無法對治!
◎電視的節目大多是跳跳蹦蹦、亂打亂吼、情情愛愛的,學道人不要看;
  因為那些都是五塵,看了妨礙道心、阻礙良時、喪失命光,多麼可惜!
◎你想替兒女作馬牛,作到什麼時候呢?
  你以為作了馬牛,兒孫就會快樂嗎?靠不住吧!
  應該好好覺悟精進修行。這事不看破放下,雖是年長百歲還是無法修。
◎你在世間很有成就,可是閻王老子請你搬家--
  搬到陰曹地府的家時,你那些成就都能帶得去嗎?你很明白:
  「萬般帶不去,唯有惡業身」,趕快修善業帶到西方去吧!
◎你費了九牛二虎之力求世間寶,那個寶不能令你真正得利益快樂,
  相反的因小樂而招大苦!佛法有無盡寶藏,一得永得、有利無弊,
  這個寶才是真實的大寶!你還不知選擇嗎?
◎看電視的時間拿來念佛,全家老少齊念佛號,這是最寶貴的生命時間;
  將來同生西方、同得解脫,就沒有閤家分散「愛別離」的一切苦了。
  否則大限一到,各人東西南北盲跑,何處是安身立命的老家呀!
◎佛法是這麼好的真理,大家學佛法了,要把看小說的精神拿來看佛經,
  把看電視的時間拿來念佛、拜佛。這樣修行就夠了,還說什麼沒有閒?
◎不懂佛教真義的人只看表面,以為出家人好清閒喔!他不知道,
  學了佛事情更多、更重要。不但出家事多,在家佛弟子的事也不少:
  要建立佛化家庭,還要應付一切人情世故;不但世事要做好,
  還要不妨礙自修。要是沒有一點沖天之志是學不了佛的,請勇敢學吧!
◎酒肉朋友請你吃飯,你說:「不去不好意思。」
  找你造惡業還會不好意思不去;學佛蓮友請你參加法會功德,
  你就好意思說謊:「家堳雃ㄓㄞ鄍h!」那你是聰明還是愚蠢騙自己?
◎佛化家庭要和合。怎樣和合法?一定要忍,不忍沒辦法和合。
  「忍」就是要吃虧,不要有理就不饒人,你也有錯誤之時啊!
◎家中常放佛號,住處就成了清淨的佛堂;
  鄰居聞了聖號,也會有潛移默化的作用。
  此是易做的功德,不可不做啊!
◎你雖然皈依三寶、受了戒,但有沒有好好依戒奉行?你鑽研禪學, 
  但有沒有好好參過禪?你研究念佛,那是否有好好的念過佛?
  真正念佛參禪的人,到某一境時,自然念到一心不亂、參到明心見性;
  沒有真正的修持,不可能從自性中流露智慧,乃至不能清淨持戒圓成。
  你歡喜看經,是否有恭敬虔誠地禮拜受持?你看經是怎麼看的?
  歪歪斜斜地坐著、蹺著大腿,好像在看小說一樣,將經捲在手中,
  這樣的看經方法不對,怎麼可能得到殊勝的智慧和果報?得不到的!
  那該用何種儀式看經才對呢?應當衣冠整齊、嚴肅威儀,
  端身正坐(跏趺)或跪誦;真誠至極,一旦豁然貫通、大開圓解,
  妙辯無礙、度生自在,功行圓滿,成佛是事實,不是夢想。
  你做到就能得,做不到就是夢。敬請慎之也!
◎學佛是要去除「財、色、名、食、睡」的地獄五條根;
 若用在求財、求名、求兒女功課好、求事業發達賺錢,
 這當然是人之常情;可是拿念佛功德來求取那一點點甜頭,
 就像用金子寶石來打一隻小雀,得到了什麼?划算嗎?得不償失啊!
◎佛教徒對家人要講恩惠、報恩,如果連家人的錯誤都不能容忍,
 你不忍、他也不忍,那不就變成「家家有本難念的經」?
 大家不要念難念的經,要念就念佛、念觀世音菩薩、念無量壽經。
 這樣學佛不必等到生西方、下一世才有好處,現世就快樂自在了!
 這快樂自在讓親友看到:「學佛的家庭多麼好!這樣和氣、快樂!」
 自然也會跟著來信佛、學佛了。
◎富貴人不要慳貪,貧窮的人也不能慳貪。
  富貴人想保持下世富貴,那就須要恭行布施,否則下世變成貧賤。
  貧窮人想除貧窮,那更要勉力布施;雖然無財,可以身力貢獻三寶!
  唯有常行布施才能免於貧窮,且可得到永久富貴;修好因得好果嘛!
◎如何才能使三寶久住世呢?法法因緣生,什麼因感什麼果;
  就是要大家合力擁護三寶、恭敬三寶、建設道場,
  令無量眾生有修學處,獲得解脫。
  若無僧寶荷擔如來家業,那就要發心出家紹隆佛種;
  希望你能擔荷作大佛事、得大果報。請發奮向上啊!
◎我們對「財、色、名、食、睡」要忍喔!
  你不忍,它就是地獄根;你能忍,拔除地獄根就得解脫自在。
  所以學佛道不易--要捨凡夫最歡喜的欲愛!難怪學佛的人少。
  要知出家乃大丈夫,其實學佛的人都是大丈夫,不是大丈夫怎能學佛?
  人家所愛的我們要捨棄,人家不喜的我們要去做;
  「好事予他人,惡事自向己」,捨己利人,這就是實行佛法。
  利益人好像自己吃了虧,其實皇天不負苦心人啊!
  懇請大家做好!各自求福慧、努力利他人,功德自然歸於你。
◎在家信眾要建設佛化家庭,過佛化的生活,早晚要有功課;
  不要和一般沒有學佛的人一樣醉生夢死。不怕沒時間,只怕你懈怠!
◎世間人不懂得保養精神,在五欲上放縱,行為隨便,導致精神不振;
  學佛人要有清淨的生活、如法的生活,守規則、有紀律;
  有規律、不放逸,就有道心、有道業、有道果。
  若這些規律都做不好,還談什麼道心、道業,而得道果?
  只是口會說的人,應該在行為上也真能做到,那才是真福慧人。
◎縱使你一天賺一國之財,一個世界所有之財都給你賺,
  不夠抵靜坐須臾間的功德,不夠抵念一聲佛號的功德。
  一是世財,一是出世功德,如何能比?永遠不夠比較!
  諸位不要只求世財而忘功德之法財。世財有苦無樂,法財有樂無苦。
◎一個人能忍辱就是大丈夫,大丈夫才能頂天立地、運轉乾坤:
  天則風調雨順,人則互敬安和。
  不能忍辱就是凡夫俗子,是天地間可憐的弱者;
  遇事不順即怨天尤人,從不自省反觀、改進向上,徒增苦惱!
◎到布店是買衣料的,到食品店是買吃的;
  到寺院就是要聞佛法、修持佛行的,不要同師父談世間閒事;
  那是對師父不敬,師父也誤了你,不把握良機教導你學佛法。
◎五戒不守,諸惡斷不了;菩薩戒不守,萬行修不成,遑論成佛!
  不能斷惡修善,怎能獲得佛法無上利樂?要自求多福啊!
◎好孩子絕對不會讓父母操心,好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚;
  父母總是希望子女做個好人,佛菩薩總是希望我們個個成佛。
  你感想如何?你立志如何?你作為怎樣?請回答一下看看!
◎我們能有這個身體來用功,這是父母所賜,不能忘本、不能沒良心。
  父母健在者,要回向他們增福壽;父母過去者,要回向他們生西方。
  這是學佛的眾弟子最重要的孝道!世間孝道那埵釵p此的偉大真實?
◎累世的父母在三塗堭瑽畯抪f救!
  如果我們不力求解脫,又如何救度他們?故要學佛道、行佛事,
  度化世間一切人的父母,則我們的父母自然得度。
◎不要武斷認為:雞、鴨、魚、豬是天生給人吃的,那是以強凌弱!
  要知你嘴埵Y的肉不只是你過去親戚,也是未來佛,牠們都有佛性;
  只因造惡業而墮為畜生,若業報盡了修佛道,將來也會決定成佛的。
◎「兒女本是債,討債還債,無債不來」,如果你生個孝順的兒子,
  那是來還債的。如果生個忤逆的兒子,那是討債的;你不要怨天尤人,
  要怨自己;那是你前生欠他的,欠債就要還,不要於此又結下冤仇。
◎學佛的人要發「願將東土十方界,盡種西方九品蓮」的大願大力之心,
  轉人間成淨土;首先以倫常感情化度家人,不可想:「我自己修就好,
  家堣H隨他們去!民主嘛!」這是不負恩情的責任、沒有慈悲心。
◎要想自己的兒女將來如何的好,首先要培自己的德行。
  古人說:「積善之家必有餘慶」;
  口說好話,身行好事,意業清淨、慈悲,這三業做到就有人品道德;
  有了人品道德,怎不會有好的下一代?大善人家必有好靈魂來投胎。
◎不論家庭、社會有什麼爭執,「忍一句煙消雲散,退一步海闊天空」,
  就沒有是是非非、沒有冤家對頭。能忍、能退,
  那在人間就如飛鳥行空,自由自在沒有一切障礙;能忍退者是大力人。
◎一個人去了我執就沒有凡夫心--我好、你不好,在人我是非上搞。
  一切事情都隨緣,不看別人的壞處,多麼好!看人家壞,你能好嗎?
◎我要向諸位化緣!化什麼緣?錢財嗎?你們都會布施,不用我化。
  我是要化你們家的小寶寶做僧寶啊!你不是想死後超升到善處嗎?
  「一子出家,九族超升」喔!你送個好兒子來出家,你就超渡了。
  這麼好的事還不發心,那你不但慳貪也沒有智慧呢!快求大福報吧!
◎學佛人要自利利他,要發心度人。你度一個人學佛,承此功德,
  自己修行時能減少障礙。你無心度人,怎會有福報?
  若能發心度十人、二十人,甚至一千人、二千人;
  這樣你修一年,就超過人家修十年的功德。
◎隨緣隨時都要做善事,無時無處不是求福處。
◎「人能弘道,道不自弘」,說到弘法,佛教徒都知道有錢可印經;
  現在時代發展得這麼快速,有錢也要發心翻拷佛號、弘法錄音帶。
  很多人都是聽了佛法錄音帶而入佛門的,
  那就應該多發心助拷,以錄音帶度化人。
◎佛教徒要擁護三寶,善用錢財建設道場,成就人念佛;
  一人念佛一人往生西方,千萬人念佛千萬人往生西方;
  往生西方必定成佛道,廣度眾生。你看!這功德輾轉下去多麼大!
◎居士怎樣度人?讚歎三寶無量的功德、出家加入三寶的行列。
  這是最佳的讚歎三寶,以身作則嘛!
◎說是佛教徒,卻只知追求五欲,還做魔子魔孫的行為,
  怎能得佛法的好處?背覺合塵,所得的都是魔法而已。
  魔者五欲、魔者殺也,殺你的法身慧命。學佛人要覺悟這些!
◎什麼是真正的善知識?能引導你離欲出三界,才是真善知識。
  如果你可以離欲出家,他卻說:「你在家擁護三寶就好了!」
  這是真正善知識嗎?
◎佛教的好青年男女!既為佛教徒,何不立個大無畏的出世志--
  共同來承擔世間的苦難,做苦海慈航的舵手,
  行究竟之大孝,度一切眾生的父母同往西方!
◎把世俗心放下,才能一心向佛。
  必定要至心多念佛,消了業障,你就會放下一切塵勞。這多麼快樂啊!
◎佛教徒要不同於一般人,除了孝養父母,更要度父母信佛,令得解脫。

《古今寺廟巡禮 恭製》