《學佛行儀》為官第十


為官第十

居士為官。不得為國使命。會合戰事。《梵網經》雲。佛言。佛子不得為利養噁心故。通國使命軍陣會合。興師相伐。殺無量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來。況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。又不得非法制限。如《梵網經》雲。若佛子皆以信心受戒者。若國王。太子。百官。四部弟子。自持高貴。破滅佛法戒律。明作制法。制我四部弟子。不聽出家行道。亦復不聽造立形象佛塔經律。立統制眾。安籍記僧。菩薩比丘地立。白衣高坐。廣行非法。如兵奴事主。而菩薩應受一切人供養。而反為官走使。非法非律。若國王百官。好心受佛戒者。莫作破三寶之罪。而故作破法者。犯輕垢罪。

夫居士為官。既有勢位。自當廣行法化。可佈告曰。某某學佛。不食葷酒。不赴酒筵。不受私賄。不抑是非。不妄賞罰。凡爾軍民。悉應備知。於辦案時。俟彼此對訊曲直後。即以佛法前因後果為之開導。並勸示今後宜知果報。依佛法國法。作安善良民。凡見客時。除問答來意外。悉以佛法語客。署中人員。當於每星期晚間。以佛法因緣開導。各員無不奉行。並能免其詭詐。凡軍官對於兵卒。亦須如此。一則令心志純一。一則免擾國民。凡上級官對下級官。更好於受職之先。詢其能依佛法行否。能則與職。否則不授。凡出巡。或出外辦案見其有可教者。即以佛法教之。對於紳商。除示國家社會正務外。悉與之談佛法。並贈佛書。彼無不奉行。凡在任時。宜勸地方多辦慈善公益。卸任時到。宜預先撰一學佛文。散佈地方。若辭行然。任中正俸。除應用外。當以之印送佛書。蓋人生在世。只要能行己之志願。不必以財產授之子孫。子孫有能。自必能謀正業。否則。授以財產。反遺害子孫。試觀世之因受先人遺業。而怠惰廢業敗家亡身者。可勝數哉。
或謂學佛者。為官若遇有應處死刑之罪犯。又奚如哉?答曰。遇應處死刑者。若稍有可援之處。改處無期徒刑可也。萬無可援之處。處死刑。亦不傷慈。蓋除一惡。可全百善。並可以警一切。但於臨刑之先必須對彼講說因果佛法及淨土等事。昔佛於過去世中。遇一惡人。捆綁百善。將殺。佛見不忍。乃自願捨身還報。即將惡人殺之。救全百善。斯實一大慈也。何可以婦人女子之慈擬佛法哉。更好處以徒刑。而自則時臨監獄。講演佛法。痛哭悲泣。懇切至極。如近年各監獄之宣講佛法然。斯則眾犯無不受其化矣。