【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 《佛光教科書10第十冊 -- 宗教概說》12 第十二課 新興宗教介紹

佛光教科書第十冊 -- 宗教概說

第十二課 新興宗教介紹


  新興宗教是指在傳統宗教之外,所興起的新宗教;或是指在新的歷史條件下誕生的宗教。它在西方有特定的用法,在日本叫做新宗教,在台灣叫做新興宗教團體。其主要形態有二大類:一是從傳統宗教中進行教義及儀式的改革,且積極地推動與宣揚;二是整合各種傳統宗教理念,進行新的詮釋與改造,構建出一個新的宗教形式。
  
  幾乎每個時代都有新興宗教,其數量之多,無法統計。然而它在世界宗教上卻有一定的影響,同時也擁有一定的信徒。現在日本新興宗教有七百餘教團,其中號稱有百萬以上信徒的教團有創價學會、立正佼成會及靈友會;韓國有圓佛教;目前在台灣經內政部核准立案或依法登記的新興宗教計有一貫道、天帝教、理教、天理教、軒轅教、巴哈伊教、天德教等。以下擇其中具代表性者簡述之。
  
  一、一貫道
  
  一貫道發源於中國,係清末王覺一繼承黃德輝的先天道,並加以改造所創,而一貫道的名稱則是劉清虛取法《論語•里仁篇》「參乎!吾道一以貫之」的意義。一九四○年,十八代祖張天然再將一貫道易名為「天道」。其後,一貫道與天道兩種名稱並用,以迄於今。一九八七年獲內政部核准成立「中華民國一貫道總會」,為合法的宗教團體。
  
  現在台灣所流行的是張天然所創的一貫道,一九四六年傳入台灣,以「敬天地、禮神明、孝父母、重師尊、信朋友、和鄰里、謹言慎行、改惡向善」為宗旨,一貫道信奉主神無生老肬,採取儒釋道三教合一,有理、氣、象三天論;三期末劫;三曹普渡;三寶等教義。主要在闡明一貫真理的先天大道,以養心悟性的內功,拯救善信以返信理歸真,躲避生死輪迴與末世災難。因此,道或天道成為其宗教形上理念的重要核心。
  
  二、天德教
  
  清末民初,四川蕭昌明創立天德聖教。大陸變色後,在台門弟子在王笛卿長老領導之下,於一九七五年成立天德聖教中華民國總會。一九八九年由天德教理事長蕭楚喬依規定提出申請立案。內政部以「中華民國天德教總會」之名,核准設立。
  
  以忠、恕、和等二十字為本教之骨,撐天立地。是融和五教的精義,以及我中華文化道統而成,提倡宗教大同,消弭宗教界限,尊奉無形古佛及無生聖母,強調虛空境界皆源自羅祖信仰。
  
  在禮儀上頗為莊嚴隆重,其常用禮有鞠躬、跪拜、作揖、合掌、握手等五種。在道務方面有朔望朝賀、平日禮佛、法事誦經等。
  
  三、理教
  
  理教是繼承堯、舜、禹、湯……孔、孟等中國道統文化,迄今已有近四百年的歷史,為明末楊澤所創立,至一九二八年始核准為合法宗教。大陸變色後,由旅台教友錢中南、趙東書等人發起重組中華理教總會,創立中國聖理書院,培育傳教人才,編纂有關典籍。
  
  以忠君愛國、孝順雙親等十六字為基本信條,融和儒釋道的精華為一理,採三家之長而現代化,以天地育萬物無私無我之心為我心,貫徹天人合一之聖道。以陰陽合一生生不息之理為公理,發揚心物合一的真理。以愛國敬親為宗旨。供奉聖宗古佛為最高神祇。教義為重忠孝與五倫,實踐八德,以淫盜妄煙酒為戒律,每年有六大齋期,除固定齋期外,也致力於禮俗改革,有其自成形式的結婚禮、喪祭禮、生日禮等。係一種入世修的典型宗教。
  
  四、軒轅教
  
  前立法委員王寒生,為發揚民族精神,保存中華文化及對抗外國的侵略,遂創立軒轅教。於一九五七年三月一日由內政部批准,正式建教。一九七四年六月十九日,才正式成為合法宗教。
  
  軒轅教以「道」為至高無上的上帝,奉中華民族始祖軒轅黃帝為教主,繼承軒轅黃帝道統,重建中國固有宗教,啟發中國新機運,鑄成新中華魂,促進人類達到大同盛世為宗旨。教義綜合儒道墨三家學說,上宗軒轅黃帝,人世間以祖為貴,軒轅黃帝為始祖,法祖以親睦人群。自然界以天為尊,尊天以貫通宇宙。宗教和倫理,乃合而為一,尊天法祖是中國傳統的邦本信念,軒轅教將之奉為信條。
  
  此教派主要儀式包括三大階段的修行、靜坐、武術、來復日的禮拜和講道。軒轅教的成立,在中國宗教和文化史上是一件特例,把民國以來建構國族的三種不同的黃帝形象熔冶成一體,特別強調黃帝是具有法力的角色。
  
  五、天帝教
  
  是信奉宇宙主宰上帝的最古老宗教。於一九八二年二月十五日,正式成為合法的宗教團體。
  
  天帝教遵奉道統,教主當為立教始祖天帝。於人間不設教主,由天帝遴選傳人,授命為首席使者,駐在地球教化。天帝教的人間首任首席為李玉階,是天德教蕭昌明的大弟子。天帝教主張:先盡人道,正心修身,齊家報國;再修天道,積功累德,救世渡人。該教以融會世界各大宗教聖哲立教教人的精華,以忠、恕、禮、和等二十字,為教徒身體力行,做人處事的準則。
  
  天帝教以天人禮儀為準則,特制定五綱,並分為「教壇設儀」、「教壇威儀」、「樂制」等十五日。天帝教以服奉「帝」、服奉「道」、服奉「師」為三寶。教約有:一、天人三規;二、四大戒律等。教徒日常修持功課計有:一、奉行教則;二、反省懺悔;三、祈禱誦誥;四、填記奮鬥卡;五、靜參修持等五項。
  
  從現象上看,新興宗教的歷史比較短,大都興起於一九七○年代後;興起之初比較平淡,不為社會多數人所注目;但靈活性大,較有活力,發展迅速,變化也快。
  
  新興宗教在宗教性質上很難加以定位,有的雖自稱為佛教、道教、耶穌教,但卻不被傳統宗教所接納,遂產生了正統與異端的爭執;有的與社會相對立,走上極端,演變成邪教;有的隨著社會的發展而調整自身,漸有制度,已成為實質的新興宗教。




《古今寺廟巡禮 恭製》