【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 《佛光教科書08第八冊 -- 佛教與世學》11 第十一課 佛教與觀光

佛光教科書第八冊 -- 佛教與世學

第十一課 佛教與觀光


  古人說:「讀萬卷書,行萬里路。」人到世間上來,除了要把握時間、爭取時間、利用時間,多做有益社會人群的事,以延長時間上的壽命以外,更應該擴大生活領域,開闊心靈空間,讓自己融入人群,走向世界。觀光參訪正是增廣見聞,開拓生命領域的方法之一。
  
  觀光是無煙囪的工業。發展觀光,賺取外匯,已成為近代世界各國繁榮經濟的重要政策。舉凡自然景觀、文物古蹟、歷史文化、經貿繁榮等,都成為世界各國觀光發展的資源。
  
  在各種觀光事業中,佛教塔寺洞窟的景觀,最富於宗教藝術之美,所以觀光資源充沛。所謂「天下名山僧佔多」,自古佛教寺院都是建築在崇山峻嶺、風景秀麗的地方,寺院建築本來就很宏偉幽美,再加上參天古樹的大自然美,所以「名山古剎」、「伽藍勝地」,一直是一般人尋幽訪勝、假日休閒的最佳去處。到佛教的寺院觀光朝聖,除了眼看耳聽之外,心靈上會有不同世俗的深刻感受,精神上更有無比的提昇。佛教的教義、儀規、文化、古蹟等,都能帶給人們思想的開展、身心的安定。即使沒有佛教信仰的人,也會喜愛這一個清淨祥和的地方。
  
  過去有些寺廟道場,建築都很險峻、奇特,非常有觀光的價值,例如:山西懸空寺,名符其實是一座懸掛在半山腰的寺院,上載危岩,下臨深谷,三十多處殿、堂、樓、閣,錯落有致地鑲崁在萬仞峭壁之上,宛如瓊樓玉宇從空而來。規模宏大的麥積山石窟,窟龕密佈於山壁,棧道修建於懸崖,蜿蜒曲折,令人嘆為觀止;四川樂山大佛雕鑿在險灘石壁之上,巍峙江岸,氣勢雄偉,留下千古的聖容,俯瞰眾生;峨嵋金頂的銅造佛殿,是遠從湖南運載而來,其他如敦煌壁畫、雲崗石刻、四大名山、五嶽奇景及洛陽白馬寺、嵩山少林寺、南京棲霞山千佛崖、西藏布達拉宮、台灣佛光山、柬埔寨吳哥窟、印尼婆羅浮屠、緬甸大金塔、斯里蘭卡佛牙寺等,都各自為它們的文化信仰大放光芒。
  
  這些石窟雕刻、佛像繪畫、佛塔建築的藝術財富,至今成為全人類的瑰寶。中國文化大學創辦人張其昀先生說:中國佛教過去缺少弘法講經,還是有很多人信仰佛教,是因為有寺廟、有佛像、有內涵的建築物為眾生宣說和平的法音,所以能夠化導人心。
  
  現代世界各國觀光事業發達,不但中國佛教聖地朝山、觀光客猶如過江之鯽,其他如日本、韓國、泰國等地,也是朝聖者如織,尤以到印度朝聖佛陀誕生地藍毗尼園、悟道處菩提伽耶、初轉法輪的鹿野苑以及涅槃地拘尸那羅城,外加祇園精舍、王舍城、阿姜達、靈鷲山、竹林精舍、那爛陀大學等佛陀教化因緣最深的地方,都是令人嚮往的佛教聖地。
  
  其次,到韓國參訪有千年以上歷史的三寶寺,如:佛寶通度寺、法寶海印寺、僧寶松廣寺,還有臨海的觀音道場洛山寺,也別具現代特色。到日本參訪有歷史古都奈良的唐招提寺、藥師寺及東大寺等,都是古意盎然,舉世著稱的名藍。泰國則有玉佛寺、大理石寺、鄭王寺、法身寺,尤其順道一遊湄南河,更能為旅程增添詩情畫意。
  
  對於一個佛教的行者而言,觀光參訪就是一種行腳參學,一種修行訪師,也是一種生活上的閱歷。每到一個國家勝地,都要用「心」來瞭解民情風俗、歷史文化、生活的方式等,一方面開拓胸襟視野,一方面觀照自心,因為山光水色、草木叢林等,無一不是包含在「生命」這一部大書裡面;宇宙大千、人間百態,無一不是參禪悟道的契機。所以觀光參訪也可以說是透過「觀」察學習,得到心開意解的「光」明。



《古今寺廟巡禮 恭製》