求往生首先要把善男子、善女人條件取得



佛在這裡給我們講得很清楚，三惡三毒，三毒是心貪瞋痴，三惡是殺盜淫，這個東西要不除掉，惡就不會斷絕。為什麼？他遇到緣他就造作，造作後面就有苦果，這個果報在哪裡？在三途。淫欲，鬼道，那是屬於貪、貪愛，是餓鬼道，瞋恚是地獄道，愚痴是畜生道。這三種惡念最強，所以他很容易墮三惡道，而且墮三惡道的時間會很長。三惡道的果報受盡了，就像人間你犯法，判徒刑判了十年，十年刑期滿了你出來，出來又到人道來，到人道來怎麼？他又造業。為什麼？他習氣在，沒斷！人道的時間短，短短幾十年造了許多罪，死了以後又到三途。

像《地藏經》上所說的，鬼王看到這個罪人離開地獄到人間去了，怎麼一會又回來了？就這個意思，三善道的時間短，三惡道的時間長。這個事情沒人知道，所以眾生不覺悟。我們要不是遇到佛法，傳統文化裡講得沒有這麼深刻，沒有這麼清楚，所以在六道輪迴裡面，傳統文化幫忙不大。我們傳統文化沒有斷欲，沒有斷欲做再多的好事，你生天也只是欲界天，而欲界天裡面最普遍的就是四王天跟忉利天，夜摩以上就少了，夜摩以上需要修定，需得有一點智慧；專憑行善積德修福，最高的只能到忉利天，這個道理我們要懂，出不了輪迴那總不是個辦法。離究竟苦，得究竟樂，在我們現前這個環境、狀況之下，除求生淨土之外沒有第二條路，我們很清楚、很明白。這個經上用這麼大的篇幅教我們什麼？斷惡修善。做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。

淨宗最高指導原則是「淨業三福」。本經從三十二品到三十七品講戒律，六品經講戒律，都勸我們斷惡修善。淨業三福頭一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》。《沙彌律儀》實際是第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，落實在《沙彌律儀》，其他的太高了做不到。能夠這四個根紮穩了，我們取得的條件就是蕅益大師為我們示現的最低的標準。蕅益大師出家受比丘戒自己退了，他是學戒律的，知道比丘戒決定得不到，所以自己退比丘戒，守住沙彌戒，一生自稱菩薩戒沙彌。這是什麼？名符其實，他真做到了。有這樣的條件，別人向他請教：你念佛將來往生，什麼樣的品位你就滿足？蕅益大師告訴人：我能夠往生，生到凡聖同居土下下品往生我就滿足。換句話說，這四個根就是讓你穩穩當當取得凡聖同居土下輩往生。這個下輩是下三輩，下品上生、下品中生，下品下生，蕅益大師講最低的標準下品下生。