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古今寺廟巡禮
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202307《十惡•不赦》 383
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《十惡•不赦》
「十惡不赦」是形容一個人罪大惡極、不可饒恕，就是惡貫滿盈了。
「十惡」這個詞最早是出現在佛經裡的，具體內容如《受十善戒經》說：「十惡業者。一殺生業。二偷盜業。三婬欲業。四妄語業。五兩舌業。六惡口業。七綺語業。八貪欲業。九瞋恚業。十愚癡業。」
佛教認為，如果你造十惡業，招感餓鬼、畜生、地獄三惡道報，若轉生為人，每一惡中都要受到二種果報，《華嚴經》云：造十惡果報是這樣的：
（一）殺生—得短命、多病二種果報。
（二）偷盜—得貧窮、共財不得自在二種果報。
（三）邪淫—得妻不貞良、不得隨意眷屬二種果報。
（四）妄語—得多被誹謗、為他所誑二種果報。
（五）兩舌—得眷屬乖離、親族弊惡二種果報。
（六）惡口—得常聞惡聲、言多諍訟二種果報。
（七）綺語—得言無人信、語不明瞭二種果報。
（八）貪慾—得心不知足、多欲無厭二種果報。
（九）瞋恚—得常被他人求其長短、常被他人所惱害二種果報。
（十）邪見—得生邪見家、其心諂曲二種果報。
以上這些過失，凡人是很難避免的。過去，聰明智慧的彌蘭王，不相信惡人若能念佛，死後生天，與已證果位之那先比丘有一段對話：
王曰：言人在世間作惡至百歲，臨死之時，若能念佛，死後生天者，此語我不信。復一殺生，死即入泥犁(地獄)中者 我不信之。
那先：有人持小石，置在水上，其石浮也？沒也？
王曰：其石沒矣。
那先：如持百枚大石，置在船上，其船沒也？否也？
王曰：不沒。
那先：船中百枚大石，因船固不得沒，人雖有大惡，若一時念佛，以是，不入泥犁，便生天上，何不信也？其小石沉沒者，如人作惡，不知有佛，死後便入泥犁，何不信也。
王曰：善哉！善哉！《那先比丘經》
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意思是說，若能念佛，即使惡業隨身，靠佛力加被亦能得救。宋朝時候瑩珂法師，破戒，不守清規，自己知道他將來一定會墮地獄。向同參道友請教，有沒有法子能救他，看了《往生傳》之後非常受感動，就下定決心念佛求生淨土。
於是把自己房門關起來，一句佛號念到底，不睡覺，不吃東西，念三天三夜，把阿彌陀佛念來了。佛告訴他：你的壽命還有十年，十年後我再來接引你。瑩珂法師跟佛說：我習氣太重，十年的陽壽不要了，現在就跟佛走，彌陀佛說：好！三天之後即隨佛往生西方淨土。真的是眾生有感，佛就有應，真誠心把佛念來了。
這個例子說明，縱然過去，或者這一生造罪業，都不怕，只要真正念佛具足「信、願、行」這三個條件，地獄眾生也能夠在一生成就得解脫，念佛一法實不可思議。我們要覺悟、要趕快回頭，不夾雜、不間斷，天天念阿彌陀佛，有無量無邊的功德利益。
延伸閱讀：
《大方廣佛華嚴經》、《那先比丘經》、《受十善戒經白話》、
《淨空法師：宋朝瑩珂法師的實例》、《妙蓮老和尚：念佛利益可成佛》、
《淨宗法師：念佛利益》、《動畫•念佛 一生輕鬆成佛》、《凡夫•菩薩》。
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