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  時事法句  
《導歸•極樂》

  當代高僧--淨空老法師說:我學佛最初對淨土念佛法門沒有興趣,也跟一.....(點我閱讀)

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202112《導歸•極樂》   271
《導歸•極樂》

  當代高僧--淨空老法師說:我學佛最初對淨土念佛法門沒有興趣,也跟一般人的知見一樣,認為〈念佛法門〉是老太婆教。自己是知識分子,應當學大經大論,學《華嚴經》,怎麼會學這個念佛法門?

  弘法初期《華嚴經》講了十幾年,有一天講《華嚴經》的時候,突然想到一個問題,文殊、普賢菩薩是修什麼法門?仔細一查,結果都是修念佛法門,都是求生西方極樂世界,這一下我就楞住了。平常對這個法門疏忽了,沒有想到這個法門這麼殊勝。在「十地品」看到,從初地到等覺菩薩,皆修念佛法門。為什麼?登地就智慧大開了,對於一切法門當中,哪個法門最容易、最快速、最穩當能成就,才明白了,他們皆選擇淨土法門,求生西方極樂世界,親近阿彌陀佛,這太殊勝了!

  我從教下回歸淨土,最主要的是《華嚴經》引導我,真的是普賢菩薩度我的。如果過去沒有十七年的時間講《華嚴經》,我對於淨土只是尊重,我不會發心修這個法門。能死心踏地修這個法門,是從《華嚴經》看到這個法門的殊勝,是無等法!

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  綜觀三藏十二部所有佛典中,《華嚴經》堪稱是經中之王,而〈普賢行願品〉可說是《華嚴經》的總結,清涼國師以此品經文為「華嚴關鍵,修行樞機」。西域更相傳云:普賢行願贊為略《華嚴經》,《大方廣佛華嚴經》為普賢行願贊廣說。所謂普賢十大願王:一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者痗雯野矷C十者普皆迴向。

  《華嚴經》末云:又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根,悉皆散壞;一切親屬,悉皆捨離;一切威勢,悉皆退失;輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨。唯此願王,不相捨離;於一切時,引導其前;一剎那中,即得往生,極樂世界。到已,即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等,此諸菩薩,色相端嚴,功德具足,所共圍繞。

  普賢菩薩告訴我們一樁很重要的事情。臨終最後剎那,身體非常脆弱。家親眷屬,恩愛再重,也要分離。在世時是帝王、英雄好漢,死後,一切威勢都會失掉,大臣也不會跟著他走。俗云:「萬般將不去,唯有業隨身。」他所修的普賢十大行願功德帶得走,不會離開,而且在「一切時」「引導」他,「一剎那中,即得往生極樂世界。」- 十大願王導歸極樂。

  有人認為念佛法門太淺太簡單,是不識字老太婆修的佛法。《華嚴經》最後歸宗於求生極樂世界彌陀淨土。是知淨土念佛法門,乃十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,自始至終之無上大法,可別看輕啊!


延伸閱讀:
《大方廣佛華嚴經(四十華嚴) 》《普賢行願品隨聞記--倓虛大師》
《淨空法師:一句阿彌陀佛就是一部《華嚴經》》
《導歸淨土》《十大願王淺說》《第一•佛經》《念佛•治病》
《在家•學佛》《臨終•接引》《盲龜•浮木》《九品•往生》





普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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