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  時事法句  
《九品•往生》
  西方極樂世界是什麼樣的地方?凡夫只要念佛,死後就能往生西方極樂世界?到了那.....(點我閱讀)



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201805《九品•往生》   172
《九品•往生》
  西方極樂世界是什麼樣的地方?凡夫只要念佛,死後就能往生西方極樂世界?到了那邊,觀音菩薩、大勢至菩薩與你都成了好朋友!好人、壞人、善人、惡人,只要念佛都有機會往生極樂!真有這樣的事?
  眾生因信願深淺、持誦勤惰,加上宿根福德因緣殊異,往生的品類亦各有不同。《觀無量壽經》將往生者分三輩九品,如下:

上輩 上品上生:大乘上善凡夫
   上品中生:大乘次善凡夫
   上品下生:大乘下善凡夫
-------------------------------------
中輩 中品上生:小乘上善凡夫
   中品中生:小乘下善凡夫
   中品下生:世福上善凡夫
-------------------------------------
下輩 下品上生:十惡輕罪凡夫
   下品中生:破戒次罪凡夫
   下品下生:五逆重罪凡夫
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  由上表可以明白,不論是上上品往生者,或是下下品往生者,都是如你我一樣的苦惱凡夫,過去有主張上輩三品是菩薩種姓;中輩中上品是小乘聖眾所生,凡夫是不可能的。但是,淨宗二祖善導大師云:「依三輩上下文義,總是佛去世後,五濁凡夫,但以遇緣有異,致令九品差別。」明白指出九品往生的確皆是五濁凡夫。尤其是下輩三品更是為世間障重業深之有罪凡夫而設。請看以下經文:

下品上生者,或有眾生作眾惡業,雖不誹謗方等經典,如此愚人,多造惡法,無有慚愧,命欲終時,遇善知識,為說大乘十二部經首題名字,以聞如是諸經名故,除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手,稱「南無阿彌陀佛」,稱佛名故,除五十億劫生死之罪。爾時彼佛,即遣化佛,化觀世音,化大勢至,至行者前,讚言:「善男子!以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝!」《觀無量壽經~下品上生》

下品中生者,或有眾生,毀犯五戒,八戒,及具足戒,如此愚人,偷僧祗物,盜現前僧物,不淨說法,無有慚愧。以諸惡業,而自莊嚴。如此罪人,以惡業故,應墮地獄,命欲終時,地獄眾火,一時俱至。遇善知識,以大慈悲,即為讚說阿彌陀佛,十力威德,廣讚彼佛,光明神力,亦讚戒定慧,解脫,解脫知見;此人聞已,除八十億劫生死之罪,地獄猛火化為清涼,風吹諸天華,華上皆有化佛菩薩,迎接此人。如一念頃,即得往生七寶池中,蓮華之內,經於六劫,蓮華乃敷。觀世音,大勢至,以梵音聲,安慰彼人,為說大乘甚深經典。聞此法已,應時即發無上道心。《觀無量壽經~下品中生》

下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善,如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:「汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛,如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故,所念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界。《觀無量壽經~下品下生》


  西方極樂世界是阿彌陀佛慈悲願力所成就的佛國淨土,其目的就是為了幫助一切六道眾生永離輪迴之苦,所以這個三輩九品我們人人都有分。由經文知往生的關鍵,在於臨終時稱「南無阿彌陀佛」,平日要多多練習,臨終才不會忘記念佛。「稱佛名故,所念念中,除八十億劫生死之罪。」試問:還有什麼罪比死罪還重?如果了解念佛有如是大利益,我們能不好好念佛嗎?

延伸閱讀:
《淨空法師:三輩九品,總在遇緣不同》
《淨空法師:三輩往生的臨終境界》
《觀經四帖疏-蓋實法師講記》
《觀經四帖疏-善導大師》

普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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