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古今寺廟巡禮
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201506《佛門•交際》 877
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《佛門•交際》
現今科技、經濟快速的發展，給社會大眾帶來豐富的物質生活，但是人際關係卻越見缺乏，人際交往處理不好造成許多不幸。佛法智慧是否有哪些方法可以幫助眾生解決這些問題？有的！佛陀教育弟子應本著慈悲和愛心與人為善，以「四攝法」來處理人與人之間的衝突矛盾，四攝法對於人際關係的融洽，家庭和睦，社會安定、繁榮與發展都具有積極的指導意義。
佛門交際的方法－四攝法。四攝法者，布施、愛語、利行、同事。簡述如下：
一、布施：盡我們的能力，於物質或是行為上幫助他人。你以財力、學力、體力幫助他人，對方受了你的恩惠，對你自然發生好感，人是感情的動物，幫助他人是最能聯絡感情的。而平常最容易做到的就是「送禮」，所謂「禮多人不怪、禮輕情意濃」，我們在日常生活當中人情世故要懂得這個方法，佛陀教我們用這個方法，可以增進彼此的情感。
二、愛語：愛語即是溫和柔軟、歡喜讚歎的話語，「愛語」可不是諂媚巴結。諺語云：「好言一句三冬暖。」有人生病或受到災難，受到恐怖，絕不可幸災樂禍，須要用慈愛和悅的顏色和話語去安慰他，雖然沒有多大的力量幫忙他，但這溫柔的言語，同情的態度，使他人得到慰藉，讓彼此發生好的感情。而最為殊勝的愛語，是使用佛法的語言鼓勵眾生，生起歡喜心並修學佛法。
三、利行：是自己的做為，使他人得到好處，凡利益眾生之事，我們都應盡力去做。父母教養子女，注意子女的身心利益，自能獲得子女的孝順；老師教導學生，如處處為學生的利益著想，也必能得到學生的敬仰；長官能顧到部下的利益，也會得到部下的擁戴；朋友同事相處，能處處為他著想，自然能受到歡迎而左右逢源。
四、同事：做好人際關係，不僅要修布施、愛語、利行三種方便法門，更進一步要和光同塵，與其同行，隨其所樂，行同事攝。不過，這需要更高的智慧才行。譬如說：如果這個人喜歡賭博，你跟他同行同事，天天陪他一起去賭博，行不行？不行啊，這個太危險，他幹的不是好事，除非你是真正的菩薩。真正的菩薩他幹，他要度這個人，他喜歡賭博，常常陪他去賭博。他去賭博都贏錢，人家一定向他請教，你有什麼高明的方法，你怎麼每一次賭都贏錢？他會告訴你，我念佛，我修禪定，我有神通，那大家都跟你來學了，是用這個方法，把人引入正道。沒有這個能力那可不行，我們一去，自己都保不住，讓自己陷在這個邪惡裡面，那就錯了。所以這個是一定要衡量自己的智慧跟定功，沒有那麼大的智慧，沒有那麼大的定功，這個不可以。我們只能夠同善事，不同惡事。
以上佛陀所教四攝法，不但可以幫助我們做好自己的人際關係，也是個人修行的良好德行。佛法不單是自利求解脫的，更應是利他度他的。佛弟子在自身修學佛法感受到切身利益的同時，更應該發揚「無緣大慈，同體大悲」的菩薩精神，讓世間所有的人都獲得佛法的利益，進而對佛法產生堅定不移的信仰。所以立此四攝法讓佛子們通過這四事來建立和諧的人際關係，並以此為契機，弘揚佛法，使眾生起正信、正行，促進社會的和諧。
經文出處：《阿毗達磨集異門足論》
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